成功沒有榜樣

第1部分 (第1/4頁)

1。1世上沒有永遠的權威

有一對新婚不久的夫婦，一天妻子讓丈夫去肉店買火腿，丈夫很快就買來了。妻子一見到火腿就很生氣，問丈夫為什麼不叫店主把火腿的末端切下來。丈夫很奇怪，問她為什麼要這樣做。她說她的母親就是這樣做的，這就是理由。

第二天，恰好岳母來看他們，小兩口就問她為什麼總是切下火腿的末端。母親回答說，因為你們的外婆就是這樣做的。

為了解開這個謎團，三個人一起去拜訪外婆。外婆聽了他們的問題，差點笑出了眼淚，她答道，她之所以切下火腿的末端，是因為當時她家裡的烤爐太小了，放不下整隻火腿……

原來，被家族幾代人遵守的規矩，居然是由一隻或許早已不見蹤跡的小烤爐引起的。這個笑話反映的，正是傳統與權威的力量。傳統在延續的過程中，作為權威的個人就應運而生。於是，崇拜權威就成為延續傳統的一種方式。要打破舊的傳統，必須先停止對權威的崇拜。否則，個性的呼聲就將長期被權威的聲音所淹沒。

古往今來，凡有所創見的傑出人物，都反對迷信權威。西方文明史上鼎鼎大名的“古希臘三賢”蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德，就是這樣的人物。

“古希臘三賢”：不迷信權威的權威

約公元前470年，蘇格拉底出身於希臘雅典的一個雕刻匠家庭，他跟父親學過手藝，但一生都沒有固定的職業。他唯一喜歡做的事情就是走出家門，和他偶然碰到的人聊天，探討各種各樣的問題。40歲時，他就成了雅典遠近聞名的智者。

蘇格拉底的哲學觀與古希臘早期的哲學家有所不同，其他哲學家主要探討自然界的問題，如世界的本原是什麼，等等。蘇格拉底則認為世界由神主宰，研究自然界就是褻瀆神靈。“認識你自己”，這是蘇格拉底對世人的忠告。他把全部精力都放到倫理道德的研究方面，倡導人類過有思想、有道德的生活。因此，他被稱為“第一個把哲學從天上請回人間的哲學家”。

70歲那年，政敵們以“蠱惑青年”和“褻瀆神靈”的罪名，宣判蘇格拉底死刑。很多人勸他逃走，有人甚至幫他買通了獄卒。但為了證明自己的清白，蘇格拉底毅然喝下毒酒，平靜地離開了人間。

蘇格拉底是一位雄辯家，他機智善辯、語言幽默，曾吸引不少年輕人跟他學習。蘇格拉底創辦了一所修辭學院，收徒授課，闡述他自己的新見解。蘇格拉底最喜愛的學生，是柏拉圖。

柏拉圖生於公元前427年，他出身高貴，從小就接受了良好的教育，他20歲時就拜蘇格拉底為師，跟他學習了10年，因此深受蘇格拉底思想的影響。蘇格拉底死後，柏拉圖離開雅典，開始了長達12年的海外漫遊，宣傳自己的政治理想——建立由哲學統治的“理想國”。接著他回到雅典，建立了著名的柏拉圖學院。柏拉圖在那裡一邊教學，一邊潛心研究，並纂寫了大量的哲學論著。

由於蘇格拉底生前沒有留下任何文字著作，他的思想都是由柏拉圖記載而流傳下來的。柏拉圖有沒有照本宣科地複述老師的思想呢？沒有。實際上，他與蘇格拉底的學術觀點有很大的不同。正因為如此，柏拉圖學院和蘇格拉底修辭學院的學生們經常發生激烈的爭論。公元前360年，兩校展開了一場大辯論。在這場論戰中，柏拉圖的一個學生大放異彩，為柏拉圖學院爭得了榮譽，成為學院裡的學術明星。這個人，就是亞里士多德。

亞里士多德生於公元前384年，17歲那年進入柏拉圖學院學習，在學院裡呆了整整20年。亞里士多德與柏拉圖見第一面時，兩人就發生了衝突。亞里士多德生於上流社會，舉止溫文爾雅，衣著也十分華麗。柏拉圖發現學校多了一個花花公子，十分惱火。他對亞里士多德說：“一個追求真理的青年不應該過分地打扮自己。”　面對柏拉圖的斥責，亞里士多德沒有屈服，他申辯說：糟糕的服飾不能給自己帶來好心情。柏拉圖儘管不滿，也只能聽之任之。後來，柏拉圖才逐漸改變了對亞里士多德的看法。柏拉圖曾這樣評價自己的得意弟子：“我的學院可分成兩部分——一般學生構成它的軀體，亞里士多德構成它的頭腦。”

儘管如此，亞里士多德和柏拉圖的學術觀點分歧也很大，到柏拉圖的晚年，師徒二人經常發生爭論。柏拉圖去世後，亞里士多德離開了柏拉圖學院，幾年後建立了呂克昂學院，創立了自己的學派。這個學派的學者們習慣在花園中邊散步邊討論，因而得名“逍遙學派”。

對於他的老師柏拉圖，亞里士多德採取的是