民間法術秘傳之魯班教

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死胖子，你趕緊告訴我你是故意的，我保證不打死你。想到這傢伙是一個很厲害的蠱師，隨時有可能讓我慘死於無形，我硬生生的將這句話憋了回去。但這回換成是我用幽怨的眼神盯著他了，終於是看回了也不算吃虧。

兩位大師圍著屍妖轉了一圈犯了難了，最後把詢問的目光投在了我的身上。我知道他們為什麼犯難，這屍妖不同於普通的殭屍。最主要的是它被厲鬼附身後有了魂魄，如果用鎮屍符的話只能對普通的殭屍有效，鎮不住裡面的厲鬼一樣白搭。

如果多用幾種符咒，再加上他們兩人中有誰會綁捆屍索的話應該能夠將這屍妖鎮住。捆屍索有一個外號叫做“捆粽子”，因為屍體捆起來就像粽子一般。這是一種特殊的捆法，加上符咒專門對付一些厲害的殭屍，使其不能發作。

被捆屍索捆住的殭屍可以像普通的屍體一樣下葬，是為殭屍的後人留祖上全屍下葬盡孝的最佳手段。因為綁得像粽子，所以盜墓的通常都稱殭屍為“粽子”。比如兩個盜墓的聊天說昨天干活的時候遇到粽子了，並不是說真的遇到粽子了，而是說昨天去盜墓挖到了一具殭屍。

可是現在屍妖隨時都可能醒過來，就算陳大師或者張天師有人會捆屍索，什麼材料都沒準備在屍妖醒過來之前也施展不了啊。一個蠱師一個大師一個天師全都沒折了，只能靠我這個*絲來解決了。

“我用三昧真火把屍體裡面的屍氣和厲鬼都燒了，能行嗎？”我試探性的問了一句。

劉翔是個蠱師自然是一臉茫然，但是陳大師和張天師的表情可謂是精彩，兩人張大了嘴巴對望了一眼，然後同時使勁的點頭。他們這表情就足以說明了，這個事情絕對沒問題，不用回答我也知道了。

這三昧真火併不是傳說中的那種實實在在的火，而是意念之火。所謂三昧者，佛家曰收攝心神，根除散亂，於定中真性是為三昧。也就是說三昧真火實際上是，人根除雜念之後精氣神三者結合而生之火。此火可真可假，可虛可實，可靜可動，可自在化現。

三昧真火因為是心念所生，所以風吹不滅，水澆不熄。唯有生起真火的純淨之心受到干擾或者自動停止方才能熄滅。這火可以化現成普通火焰的樣子，也可以無形無色。外能夠燒滅一切邪祟，內可起鼎燃爐溫養內丹。

這三昧真火，原本是道家修煉內丹，佛家打坐參禪自然生起之火。但是要生起三昧真火，非日久功深的大能力者不可，而且要使用三昧真火降妖除魔更是困難至極，沒個二三十年的功力根本不可能做到，所以張天師和陳大師聽見我說用三昧真火才會那麼驚訝。

其實我魯班教中有專門生起三昧真火的符咒，只是教外人人不知道而已。符咒生起的三昧真火雖然不及刻苦修行自然得來的真火純淨，但是用來燒厲鬼和屍氣倒是綽綽有餘。

我在眾人矚目的情況下，走到是要的身邊，蹲下身子正要準備施咒。劉翔卻突然跳了過來一把將我攔住，我回頭給了他一個白眼。他趕緊收了手，弱弱的問道：“你用三昧真火不會把我姑婆的屍體燒沒了吧？”

在蠱術領域我是個白痴，在法術領域他就變成白痴了。大概這就是所謂的隔行如隔山吧。我根本就不想給他解釋這裡面的原因，倒是陳大師似乎對做解說員情有獨鍾，此時又開始向劉翔解說三昧真火。

陳大師三言兩語就把三昧真火不同凡火，是意念生起，可以完全被意念控制，燒什麼不燒什麼完全可以憑藉施術者的意志掌握。就是同一個動物或者人，都可以選擇燒靈魂而肉身完全沒有損傷，或者將肉身燒成灰飛而保留靈魂。

劉翔也不傻幾句話就理解了其中奧妙，趕緊催我動手，免得一會兒屍妖醒過來了。

既然作為屍妖唯一親屬的劉翔都沒了意見，我自然立刻就動手了。本來三昧真火咒被比較難，施咒的時候要心念如一，心無雜念，而且唸咒的過程中要施四個不同的諱令，非常繁瑣。我雖然以前特意背過這個咒語，但是始終是第一次用並沒有十足的把握成功。但是都耽擱了這麼久的時間，已經容不得我半點含糊了，再拖一會兒別說收拾屍妖了，我們幾個不被屍妖收拾掉就算幸運了。

我緩緩呼吸，用了半分鐘左右的時間排除雜念，當心中一片澄明的時候便開始了咒語：“太極分高厚，神請上書天；人來修正道，神來作正仙；神產三千教，寶知數萬年；登壇開寶殿，真口永流傳；弟子用起三昧真火太陽神火，弟子自身化為火，燒的雪山化灰塵；弟子用起五百蠻雷火，燒得長江水倒