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甘地曾講道：〃正如一棵樹只有一個主幹，卻有許多枝葉一樣，真正的宗教只有一個，但在傳播過程中分成了許多支脈……人們用自己能理解的方式去詮釋神所以怎能斷定誰的詮釋是正確的呢？對宗教有了真正的理解就會打破不同信仰之間的障礙。〃
東方西方，同宗同源
東方人和西方人的宗教信仰是互相契合的、互相支援的，正如它們在政治鬥爭中一樣，都需要彼此扶持和接納。東方的聖書裡所傳達的深邃、勵志的思想對我們而言並不陌生，因為我們早已從自己的宗教裡學到相似的理念了。
幾千年前，東方人和西方人還同屬於一個民族，居住在同一片土地上，說著同樣的語言。那時，歐洲人、美洲人和雅利安人都一起生活在東歐某個區域。後來，在大遷徙的浪潮中，許多人離開了自己居住多年的棲息地，一些人向東遷徙。從公元前2000年開始，接連不斷地遷徙持續了將近一千年。向西的人群一部分湧到了希臘，在那裡建立了宏偉的宮殿和廟宇。另一部分人到了多瑙河畔，並向北方和西方擴散，給所到之處帶去了牛群、羊群，還有他們對上帝的信仰；這些人成了後來的凱爾特人、斯堪的納維亞人、德國人，以及其他歐洲民族的祖先。另一些人侵入了義大利他們的後代在那裡建起了羅馬帝國。然而，另一撥人卻到了印度的南亞次大陸上他們就是我們所知道的印度雅利安人；他們在公元前2500年前就來到這裡了。
第12節：第二章 東方大師的智慧（7）
在許多年前，印度的種姓制度就開始建立起來了。地位最高的是族，稱為婆羅門，他們負責將古老的聖書翻譯過來。下一級是剎帝利，主管軍事和行政的貴族。再下一級是吠舍，包括商人、自耕農、牧場主、工匠、高利貸主。位於第四層的是首陀羅，包括奴隸和僕人。在這四個級別之外，還有一些沒有種姓的人，被稱為賤民。種姓制度的詞是〃瓦爾那〃，是顏色的意思，這種制度顯然是建立在雅利安人與達羅毗荼人膚色差異的基礎之上，但是隨著時間的推移，種姓制度在原來的級別中一次又一次地再分，現在，各種級別合起來不下七千種。囊括了五千萬人口的賤民階層，時至今日，依然過著悲慘的生活。好在他們的命運正面臨著轉機。現代的印度政府……就像我們國家中的政府一樣……正努力地消除種姓和面板的界線，以改善那些底層人民的命運。甘地曾說的一番話如今已經深入人心：〃我一直迷惑不解的是，為什麼人要把自己的榮耀建立在對他人的侮辱之上。〃
語言和思想
印度人、歐洲人和美洲人在相貌和文化方面相差迥異……畢竟已經隔開了好幾千年……然而，他們在語言和思想方面的許多相似之處至今還存在。古代印度人講梵語……聖哲、大師們的語言；然而，他們對母親的稱呼maty仍然近似於我們的mother。印度語中把君主稱為rajah羅馬人唸的是同一個詞，僅拼寫做了一點改動，寫成rex。還有，我們用rich表示富有；德國人用的是reich。古印度語中表示神聖的智慧的詞，都以我們語言中表示智慧的詞wise作為詞根。Sutras這個詞，現在指〃格言，警句〃，它最初的意思是〃錢〃，後來又演變為〃一套規則〃；學者們認為它與我們的〃縫紉〃這個詞有關聯。相比之下，比語言相似更具有重大意義的是思想和宗教。古代的雅利安人，就像今天的歐美人一樣，信仰一位天神，他們稱他為Dyaush Pitar（非常接近於Jupiter朱庇特，羅馬人信奉的最高天神）。諸如此類的例子不勝列舉。
傑出的東方學家艾弗·麥克斯·穆勒教授寫過這樣一段話：〃幾千年前，雅利安人顛沛流離，遷徙到四面八方；各個群落重新形成了自己的語言、學術、國家，建立了廟宇，又一次次地在戰火中被夷為平地；各個群落都發展了、進步了……也許同時更富有智慧了。然而，當他們要尋找一個最受尊崇和熱愛的名字，當他們要表達憎恨和愛意時，他們總會像祖輩一樣，抬頭仰望永恆的蒼穹，感受到一個似乎在天邊又近在咫尺的存在，他們總會以同樣的詞句念出相同的雅利安禱告詞……天神；這是永恆不變的：〃我們天界的神靈。〃
我們與東方大師有著千絲萬縷的聯絡在未來，我們的聯絡還將更為密切。我們能從東方得到的最珍貴的財富就是智慧……那種純潔的、沒有被玷汙的智慧。大師們所傳授的，不僅有助於我們獲得
