何時秋風悲畫扇提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
泰山封禪時，大明景泰帝朱祁鈺在祭天文中，明確說過要禪位，天下文武百官並不意外，甚至覺得理所當然。
封禪之後，朱祁鈺急急忙忙趕回京畿準備退位事宜。
結果他的接班人朱見濟卻優哉遊哉的帶著東宮女眷遊山玩水，就好像即將登基的不是他一樣，別說，在這個人煙稀少的時代，朱見濟的遊山玩水很快樂。
試過在一座山間俯瞰大地的絕壁之上，和呂煥推窗望月。
試過在一片碧波盪漾的湖水之中，在舟中和瑪依努爾蕩起雙槳。
試過在一片風吹草低見牛羊的枯草中，和太子妃白鯉共枕望青天。
天地之間，風景大美。
刺激是真刺激。
不過朱見濟也沒真的淫靡到只顧著快樂，一路北上去京畿時，休閒享受的同時，也深入民間瞭解基層情況。
發現土地兼併還是有點嚴重了。
如果不是開海，已經自己推進的工業化給百姓們提供了一些就業崗位，只怕當下大明的百姓也會很淒涼。
這還是山東到京畿的繁華之地。
但因為開海，以及推動工業化，緩解了一些土地兼併的矛盾。
然而這個矛盾並不因為緩解了就不存在。
朱見濟認為，還是需要解決。
畢竟土地從古至今都是最為重要的資源，而當一個國家的土地掌握在地主階層手中時，這個國家再富裕，也只是上層建築的富裕。
百姓的日子不會好過。
哪怕最富裕的大宋，也是如此。
解決土地兼併的方法，歷史上的方法和嘗試有很多，如：北魏至唐朝前期實行的均田制，宋朝王安石變法的方田均稅法，明朝張居正草擬的一條鞭法，清朝康熙年間的攤人丁入畝制度。
均田制，是由北魏至唐朝前期實行的一種按人口分配土地的制度，部分土地在耕作一定年限後歸其所有，部分土地在其死後還給官府。
均田制的實施，肯定了土地的所有權和佔有權，有利於依附農民擺脫豪強大族控制，轉變為國家編戶，使政府控制的自耕小農這一階層的人數大大增多，保證了賦役來源，從而增強了專制主義中央集權制。
宋朝王安石施行的方田，其主要內容為：對各州縣耕地進行清查丈量，以東南西北四邊長各1000步為1方（相當於當時的1萬畝），核定各戶佔有土地的數量，然後按照地勢、土質等條件分成五等（次年又改成十等）編制地籍及各項簿冊，並確定各等地的每畝稅額。
實行方田雖可增加稅源，減輕農民負擔，但因清丈繁難，滋弊亦多，豪強地主又極力反對，所以只在少數地區實行，元豐八年基本廢止。
而隨著明代土地私有制的發展，土地日益資本化，土地兼併也逐漸加劇，桂萼在嘉靖十年提出一條鞭法，之後由大猛人張居正於萬曆九年推廣到全國。
主要做法就是清丈土地，擴大徵收面，統一賦役，限制苛擾，使稅賦趨於穩定。同時計畝徵銀，官收官解，使徵收辦法更加完備。
清朝有兩個土地改革，一個是改土歸流，這是針對土司。
還有一個攤丁入畝。
攤丁入畝減輕了無地、少地農民的負擔，有助於緩和社會矛盾、釋放社會活力、促進生產發展。
但無論哪個土地改革的辦法，都會和地主階層有著直接的矛盾，而地主階層其實就是封建時代的統治階層，皇權不過是地主階層的代言人而已。
朱見濟作為代言人，想要掀翻這個桌子，就不得不考慮後果。
但土地改革也是必須的。
朱見濟有兩個選擇，一條鞭法和攤丁入畝。
都他都不想。
他的理想狀態，土地應該像二十世紀那一場土改一樣，改革之後，土地為農民所有，不得流轉，如此便能耕者有其田。
但這樣的話——阻力之大，不可想象。
因為這意味著，地主這個階層會徹底消失，而這是根本利益，一旦推行，搞不好今天宣佈，明天的大朝會就沒人來參加了。
大明的官員，大部分都屬於地主階層。
朱見濟哪怕再強勢，也不得不考慮這個後果。
所以一路遊山玩水抵達京畿後，權衡再三，朱見濟還是決定暫時不動土地，繼續推動工業化，讓工業成為地主階層的更重要的收入和財富後，再推行土改。
這樣皇權和地主階層的矛盾就會小許多。
