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著漫天的飛雪，像針似的戳刺著西行客；隨狂風沖天而起的戈壁黃沙，吹打著臉面，更讓人感到地獄的恐怖。人蜷在車上，不敢睜眼，像耶酥受難一樣，一秒一秒地捱度著大自然的行刑。
楊玉�Т舜窩撼蹈叭危�蠶砈慫母鱸碌氖奔洳拋咄�2500公里的全程，每當回憶這段經歷，便令他生髮出為國赴難壯懷激烈的感觸。
本文開篇中那位在北京機場為我介紹我的姑父、姑姑的吳德楣先生原是臺灣中國石油公司協理，亦是楊玉�У耐�嗤�В��肓磽餳肝煌��饈勘凇⒔�ㄖ頸弦島笙扔諮鈑癍＇到達老君廟。這幾位同學進入老君廟油礦的訊息，撥動了另一位年青人的心，他就是當年“西北地質礦產試探隊”隊長史悠明的兒子史久光。這位史公子在北平與吳德楣自小學到大學都是同學，流亡西北後，先退學到西北公路局工作，一年後返校繼續學業。就在他畢業後校方準備留他在校任教時，他得到老君廟幾位同學的來信。老同學在戈壁灘上建設油礦的豪言壯語令史久光再也按捺不住獻身大西北的衝動，與在校同窗蔣鄰湘、靳叔彥結伴，從漢中起程，經四十餘天的顛簸進入老君廟。二十年後，史久光成為開發大慶油田八大工程師之一，蔣鄰湘成為玉門石油管理局副局長。這些人成為中國石油工業最早的鑽井工程技術人員。
史久光在與我交談時，談起一張老君廟的舊照，照片上是四位身穿老羊皮大衣的年青人。此照在中國石油史學界是很有名的。在介紹中國石油史的圖片中，這是唯一一張記載老君廟早期石油工人人物的照片。這張照片懸掛在玉門油田礦史室中。史久光告訴我，他陪同臺灣玉門舊人訪問團到玉門油田時，曾與靳叔彥在此照前合影。為什麼呢？我問。史久光很神秘地告我，因為此照上的四個人物依次是史久光、靳叔彥、蔣鄰湘、江齊恩。靳、江二人均是臺灣中國石油公司協理，相當於副總經理。我大吃一驚，這張說明玉門油礦工人困苦生活的照片，上面的人物竟是當今中國石油工業界大名鼎鼎的專家學者，豈不是陰差陽錯！
“難得呀，”史久光說，“當年我們留影時正是意氣風發的年青人，為能獻身大西北而自豪。半個世紀後又在此照前留影，真感到人間的滄桑鉅變。”
而我卻在為石油史學家們的差錯著急。“史老，您為什麼不指出照片上的人物是您四位呢？”
“為什麼要指出呢？”史久光反問我。
是啊，為什麼一定要指出呢？若以階級鬥爭的分析法，這張表現中國知識分子愛國激情的照片還會留至今日嗎？
歷史的誤解並不需要都解開。
我的姑父虞德麟先生在訪問大陸期間，我多次提出採訪他，都被他拒絕。對他的作法，初始我很不理解，後來，在臺老油人董蔚翹之子董西林先生來大陸訪問，與我晤面時，談及姑父，我才知姑父是個極重名節的人，在他始作臺灣中國石油公司協理時，公家配他汽車他從不私用，甚至上下班也是自己去乘巴士。他對名利看得很淡，這恐怕是受金開英的影響。
但在姑父離開北京前，終於接受了我的採訪，不過距離開北京飯店僅剩兩個小時。
我說：“我想知道你們這些人是如何走向那片戈壁的。”
姑父輕靠在沙發上，似在追憶遙遠的人生，眸子如幽谷般的靜泊。“我是學化工的，”他說，“1940年從浙江大學畢業時，正值抗戰最艱苦的時期，我到了重慶。恰逢政府開發玉門油礦，號召青年參加油礦的開發工作。中國沒有石油工業，建立像美國、蘇聯那樣的現代石油工業是我大學時的理想，因此，我毫不猶豫地報了名。”
姑父的回憶使我想起了在北京機場望著這群歡聚一堂的老油人生出的疑竇，想起了在頤和園與殷正慈的交談。我問：“從全國各地到玉門的知識分子有許多人嗎？”
“是的。”
“那麼可以說當年玉門油礦集合著一群中華民族的精英了。”
姑父唇間露出笑意，表示同意我的話。
其後的三年間，當歷史的蹤跡在我的眼前逐漸化為一座豐碑時，我確信姑父的贊同是正確的。
張騫通使西域，古道衷腸十三年，持旌節而返；玄奘朝聖天竺，歷經艱險十六載，取真經而歸，他們對事業的執著，使這條被世界垂青的絲綢之路，成為中國人無畏、勇敢、勤勞品質的象徵。
走向荒原，正是這種開拓未來的民族精神，鑄造了中華民族五千年的燦爛文化。
東方奇蹟
我採訪的每一位石油老人，對我談起玉
