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一個內向、自閉又軟弱的人。”杜小鳳誠實的說道。
“明天你還會來嗎？小朋友。”張慧芝笑意濃濃的說道，特別加重後面三個字的語氣。
“如果沒有意外的話，應該會來的，大姐姐。”杜小鳳含笑回答道，他同樣也特別加重後面三個字的語氣。
就這樣，杜小鳳認識了張慧芝，他怎麼也想不到，自己竟然會交到一個大學生朋友，而且是非常漂亮的女學生。
這一晚，杜小鳳在真悟元經內開始接觸到實質性的內容──奇門篇。
奇門篇博大精深、包羅萬像，有相學、卜卦等等一些超出科學領域所能解釋的事物。
杜小鳳對於這一方面很感興趣，以前也很羨慕那些卜卦的先生，對他們未卜先知的本事佩服得五體投地。等到現在他切身接觸之時，更是被其中的神秘與深奧深深的吸引。
講到奇門，就不能不說卜卦。卜卦是玄門一學中來源最古老、淵源最久遠的一門學問，而且歷史上也有許多精通此道的名人，例如三國時期的諸葛孔明、唐朝的李淳風、宋朝的邵康節、明朝的劉伯溫、清朝的曾國藩等等。卜卦一學主要由周易演化而來，後來又演變出預言、占夢等等。真悟元經所傳卦學類似於周易的梅花易數和納甲斷易的綜合，之間有些聯絡，又有所區別。
真悟元經的卦學有一個名字──真悟天算。它以五枚銅錢為卜卦媒介，與傳統中的六錢卜卦、三錢卜卦不同。
首先要求的是卦者的靈性，也可以稱之為精神力或是意境，而傳統中的六錢、三錢排盤則著重於對卦本身的計算。
真悟元經認為卜卦只要學習其中的變化和原理，人人都可以卜算，至於準與不準，就在於卦者靈性的深淺。而卜卦的卦具也並非像人們想象中那樣講究，如果一個人的靈性夠深，即使是幾片樹葉拿在手中，也可以算出天地之變化。
杜小鳳對靈性為何物不太瞭解，於是在心中問道：“靈性是什麼？是靈氣嗎？”
真悟元經（也就是金字）寫道：“可以這麼說，但是並不完全正確。靈氣是與生俱來的，無法改變，但是靈性則不然，它可以透過後天的努力來鍛鍊。譬如說，你的靈性本來不高，在真悟境界練氣之後，你現在的靈性比以前提升了數十倍，已經具備了奇門一學入門的基礎。”
杜小鳳哼了一聲，在心中不悅的想道：“難道我以前是一個全無靈性的人？”
真悟元經不假思索的寫道：“雖然不是全無，但是也相差不遠了。”
杜小鳳氣惱的嘟嚷道：“你就不能說得婉轉一點兒嗎？這麼說太傷人了吧？”
這一晚，真悟元經一直都在講解卜卦的卦理、卦式、卦義，以及卜卦時卦者心靈的感知。
說來奇怪，杜小鳳本來認為那些雜亂又複雜的字眼，根本不可能一下子完全記住，但是當他從床上爬起來的時候，那些東西彷佛刻在他的腦子裡一樣，只要稍微一回想，一排排金字就在他的腦中清晰浮現出來。
或許那已經不叫傳授，而是一種直接的灌輸，真悟元經把所有的知識全部烙印在杜小鳳的腦海中。
杜小鳳急於驗證自己一晚所學的成績，從抽屜中找出五枚硬幣，握在掌心中，然後按照真悟元經所傳的方法，端坐於床上，兩腿盤起，眼睛微微眯著，眼觀鼻、鼻觀口、口觀心，排除雜念，頭腦清靈，心如明鏡，內斂的思緒逐漸向外擴充套件、探知。
過了幾分鐘，杜小鳳覺得自己處於顛峰狀態，開始搖晃手中的硬幣，上下左右，分別晃動三下之後，手掌一翻，將硬幣擲於床面。
時隔一分鐘，杜小鳳緩緩的睜開眼睛，將面前硬幣由左至右排好順序，再逐一觀察。
第一枚硬幣為背面，第二、三枚為正面，第四、五枚又為背面。
杜小鳳心中盤算片刻，打了個響指，暗叫一聲“好”。
此為真悟天算中的大吉卦——災散卦，此卦講解：“災散福門開，喜氣降門來，月下相逢去，須當得橫財。”
杜小鳳一邊看，一邊笑道：“無災無難，喜氣光臨，又有橫財可得！”還好此時他身旁無人，不然見他對著五枚硬幣傻笑，一定會以為他病得不輕。
杜小鳳吃過飯之後，從家裡出來，走在前往北林公園的路上，顯得格外神清氣爽、神采奕奕。
當杜小鳳來到林海公園內湖旁的老地方時，連一向對身旁事物漠不關心、逕自打太極的老者也忍不住對他多看兩眼。
見到人家如此，杜小鳳笑呵呵的朝著老者點了點頭，客氣的
