大明名相徐階傳

第13部分 (第2/4頁)

發覺楊琬變化甚大，好似換了個人似的，知她有心事，同寢也可順便開導開導，也就一口答應。

晚上，姑嫂倆一人擁一個被筒，躺在床上說話。可久先開的口，她問：“這三個多月來，妹子像換了個人似的，妹子好像有什麼心思，可與嫂子說說？”楊琬倒也乾脆，開口便奔主題：“嫂子，我想出家！”可久吃了一驚，女孩兒家家，想出嫁也能說，豈不羞死人麼？但因見楊琬心事重，不便指責，便順水推舟說：“妹子，真想出嫁，嫂子心目中倒有個合適的物件……”話未說完，楊琬羞得臉上飛紅，雙手捂著臉說：“嫂子這麼聰慧，也會聽岔？還是拿妹子取笑？我是想遁入空門！”可久一聽，花容失色：“休得胡說，妹子想的應該是出嫁而不是出家！”“嫂子錯了！妹子這命，也許太硬，逢人便克。嫂子你看，我父親暴斃在任上，母親慘死瓜錘下。舉目無親時，認寄媽為母親，不過五年工夫吧，寄爹又被克了。思前想後，妹子生來就是一生陪伴菩薩的命。”可久說：“妹子多慮了。令尊令堂去世，與妹子的命無關。我公爹的去世，如果說克，也輪不到妹子頭上，頭一個應該是嫂子我。胡思亂想些什麼！”楊琬輕描淡寫地一笑，好像在說別人的事似的：“嫂子不用安慰妹子，此事妹子已想了好久。父親暴亡、母親慘死的情景，時浮腦海，歷歷在目。今次又見寄爹去世。六七年來，妹子經歷了滄桑鉅變，心兒也冷了，人生一世，草木一秋，沒啥意思，還是趁早修來世吧。”楊琬纖手按了按可久，制止她插話。“嫂子聽我把話說完。妹子住在知也寺的一年，佛堂香菸繚繞，僧人朗聲誦經，早聞晨鐘，晚聽暮鼓，心下倒十分安靜。便覺這佛門，勝塵世多矣！三月前僧眾們為寄爹超度，我見人人匆忙，唯獨眾僧安然。尤其是那小知也，一心向佛，心中無有雜念，倒也活得瀟灑。世人為甚放著清靜、瀟灑的日子不過，偏要向煩惱中行呢？”

可久鼻子一酸，兩眼閃著淚光，重重地拍了拍楊琬的秀肩：“妹子莫非中了邪，著了魔了？快快醒來！”楊琬平靜地說：“嫂子，妹子清醒著呢！我看中邪、著魔的倒是世間芸芸眾生。鄰里惡鬥，手足相殘，就像父親在世時常說的，爭名於朝，爭利於市，成天算計。嫂子你說人爭來爭去累不累？嫂子沒見過生孩子吧……”可久訝異：“這與生孩子何干？”“妹子見過！孩子落地時都雙手握拳，說明什麼？說明到世上來抓名利了。死了倒是醒了，兩手是攤開的，什麼都不抓了，因為什麼都是空的，四大皆空嘛。”

聽完楊琬的話，可久傻眼了。楊琬小小年紀，竟然說出這種話來！話語中充滿著身世的辛酸，看塵世又這麼透徹，倒像是個得道的高僧。看來，這出家的念頭，並非是一時衝動、忽發奇想，倒像是醞釀許久，深思熟慮過了。怎麼辦呢？難道就看著這官府千金、如花少女，去和青燈古佛做伴一生麼？

說著說著，楊琬睡去了，心平如鏡。可久卻是轉輾反側，一夜無眠。

此後任憑顧夫人、徐階、可久如何勸說，楊琬不改初衷，堅持出家。她允諾顧夫人，為寄爹守孝三年，然後出家。三年孝滿，徐階攜可久赴京前，把楊琬送進了東門外慧鐙橋西的修身庵，拜願修為師，願修賜她法號四空。楊琬將家產變賣後悉數捐入庵內，為彌勒、藥師、如來重塑金身。

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大明名相徐階傳　第三部分（1）

第十四回 倖進長袖善舞忠良引退

議禮唇槍舌劍貶謫延平

大禮議最終以震驚朝野的伏門事件和大禮案獄收梢，但餘震還是不斷，朝中忠良大傷元氣，倖進之徒長袖善舞。但嘉靖畢竟不可能把朝中大臣驅逐一空，留任的大臣中雖有二三十人改換門庭，投靠張璁、桂萼，但絕大多數與張璁之流依然是水火不相容。

就在徐階守制的三年裡，朝中每議決一事都會引發兩陣營之間的火拼。嘉靖四年（公元1525年）議嘉靖之父“獻皇帝”神主是否應進太廟，引發了一場餘震；嘉靖五年（公元1526年），為“獻皇帝”在京城立廟，又引發紛爭。大凡紛爭起，不論緣由，無關是非，總是張璁、桂萼之流勝出。他們只需一句話，嘉靖就會點頭。這句萬試萬靈的話翻譯成白話就是：“臣等大禮議意見與廷臣相反，所以廷臣總是與臣等為敵，反對臣等的意見。”有時還會作秀，假意要辭官回鄉。嘉靖心知肚明，張璁等人一走，朝中又盡是反對派了，豈能容得？所以處處向著張璁、桂萼，是非功罪顛倒，黑白善惡不辨，朝中是一片亂象。一言以蔽之，朝廷患上了大禮議綜合症。

世事已不可為，正