大明名相徐階傳

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聽得身後有人說：“豈但安石相公？蘇東坡學士也是常客！”回過頭來，眼前竟是一白眉老僧。徐階就說：“小生才疏學淺，大驚小怪，讓高僧見笑了。”那僧人見徐階眉目清秀，吐詞文雅，便回答道：“不敢！不敢！倒是老衲拂了施主的雅興了。”徐階問：“東坡學士來過此寺，小生略有所聞，不知是否也留有遺蹤？”那老僧說：“施主想必是個雅人，請隨老衲，看一件稀世之珍。”徐階連連稱好，便和嶽鴻一起隨那老僧走進了龍游寺。進了山門，穿過天王殿、大雄寶殿、藏經殿，來到了方丈室。此時徐階方知眼前這老僧人是龍游寺的方丈。坐定之後，方丈喚一知客僧：“去取鎮寺之寶來。”不多時，知客僧取來一盒，開啟盒子，方丈伸手取出了一條玉帶。徐階說：“小生以為鎮寺之寶，必是佛祖舍利，不料竟是條玉帶。這官場之物，怎麼成了佛門之寶呢？”那方丈哈哈大笑道：“此乃蘇學士腰間之物，豈不是寶？”

原來當年蘇東坡與寺中方丈佛印禪師交往甚密，蘇東坡曾在寺中為佛印抄寫《楞伽經》，現今刻在山石上。一次，蘇東坡進佛印屋中，佛印與他開玩笑說：“學士此間無坐處。”蘇東坡馬上回答：“願借四大為座。”見蘇東坡玩起了禪機，佛印就想難他，殺殺他的傲氣，就對蘇東坡說：“貧僧有一問，學士能答，就請坐，答不出來，就輸你腰中玉帶。”蘇東坡好勝心強，偏要與佛印爭個高下，就一口答應。佛印說：“四大皆空，五蘊非有，學士哪裡坐？”蘇東坡一時語塞，答不上來，就解下玉帶，恭敬奉上。這玉帶就一代一代傳到今天。

說完這段掌故，見徐階沉思不語。方丈說：“小施主想什麼呢？”徐階猛一省悟：“小生正思及一事。蘇學士學富五車，卻一生坎坷，就吃虧在不肯讓人。方丈教誨，小生將銘記在心。”那方丈笑了笑說：“老衲所言是掌故，並無教誨之意，施主多慮了。”徐階說：“小生有一事不明，望高僧開示。”接著便把知也和尚坐化前的幾句偈語說出來。聽完偈語，方丈說：“這是天機，貧僧也說不清楚，還是施主自己參悟吧。”見方丈不肯解疑，徐階便和嶽鴻一起怏怏告辭。兩人出了寺門，登上了妙高臺。txt電子書分享平臺

大明名相徐階傳　第二部分（5）

這妙高臺，正是南宋時韓世忠大戰金兀朮、梁紅玉助陣擂戰鼓之處，也是岳飛被十二道金牌召回，經過鎮江，請龍游寺道月和尚詳夢之地。巾幗英雄的愛國情懷令徐階折腰，精忠報國的岳飛壯志未酬身先死的悲劇使徐階沮喪。在妙高臺西側的七峰閣牆上，刻有道月和尚的詩：“風波亭下浪淘淘，千萬留心把舵牢。謹防同舟人意歹，將身推落在波濤。”據說這是道月和尚為嶽少保詳夢以後的贈詩。那年嶽少保回軍途中夢見兩條狗在說話。道月說犬與犬言是個“獄”字，回去要千萬小心。對這段掌故徐階有自己的想法，他看過《嶽傳》，懷疑這是小說家言，未必真有其事，但奸臣殘害忠良的事，歷史上卻屢見不鮮。欲建功業，必先善保自身，如何先保自身呢？日後很久，徐階經常思考這個命題。

當日下山，住進客棧，徐階意猶未盡，便與嶽鴻商量，再留一日，定要去登臨一下北固山，去瞻仰辛棄疾當年的遺蹤，發思古之幽情。

登上北固山，徐階才發現這號稱“京口第一山”的北固山，有點名不副實。此山坐落在京口東側江邊，比家鄉的佘山還低，但名氣卻極響亮，就是因為辛棄疾兩首詞的緣故。徐階在北固亭憑欄眺望，想起了那膾炙人口的《永遇樂·京口北固亭懷古》。由於南宋小朝廷不思進取，辛棄疾閒居了二十年，垂垂老矣。所以儘管後來主戰派暫居優勢，卻因他年老，不讓他帶兵打仗，只讓他擔任鎮江知府。於是，他發出了“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”的感嘆。想到這裡，徐階不禁鼻酸，因為他記起了陸游的詩句“元知造物心腸別，老卻英雄似等閒”。而辛棄疾盼望明主的心思也喚起了他的共鳴，不禁輕輕念道：“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。”

心緒難平的徐階，橫渡氣吞萬里的長江，直奔揚州而去。

走近揚州城門，徐階與嶽鴻吃了一驚，城門口擁出了一大批人來，其中多數是少女，一個個神色慌張，似大難臨頭。怎麼回事？

說來也巧，就在徐階到揚州的前一天，當今皇上，那個正德皇帝也到了揚州。正德皇帝身邊有個太監叫吳經，為了討好好色的主子，“矯上意刷處女、寡婦”，這“刷”字在這兒的釋義，現今的《辭海》上是查不到的，當年“刷”有“挑選”的釋義，“刷”處女就是選美，