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相比較起來，文人在宋朝是最安全的，起碼是沒有生命之憂。有人說宋朝沒有文字獄，那是不確切的，最著名的就是蘇東坡的“烏臺詩案”，黨爭也是有的，有新黨、舊黨，還有蜀黨、洛黨等等，不一而足，但從來沒有人因此被殺。
不殺文人，是宋太祖趙匡胤留下的“祖宗家法”，北宋的每一位新君即位之前，都要在他留下的“誓碑”前發誓，其中的一條就是不殺言事士大夫，凡上奏章計程車大夫絕對不殺，不管他寫的奏章多麼激烈，也不能殺。文人即使犯了罪，通常都是被流放了事，最嚴重的就是流放到海南島，享受到此等待遇的就有鼎鼎大名的蘇東坡先生，儘管那時海南島是“蠻荒之地”，可總比被砍掉吃飯的傢伙強得多。
趙匡胤認為亂世用武，治世用文，由於有了皇帝的關照，文人的底氣很足，改變了五代“輕文”的習氣，這些文臣不再是五代時的“花瓶”，開始還真賣力氣，將個大宋江山弄得花團錦簇一般。
文人跨馬掄刀不行，種地不行，可他們會算計，搞經濟建設是強項，立國之本的農業自不必說，短短几十年間，全國耕地擴大了將近一倍，農作物的種類和產量也成倍增長，人口也有所增加。
宋朝還是中國歷史上少數幾個不抑制商業的朝代之一，大小城鎮貿易盛況空前，都市商業十分興旺繁榮，十萬戶以上的城市達四十多個。京城開封更成為全國的商業中心，鬧市、酒樓、茶館、妓院林立，各地貨物琳琅滿目，連日本、朝鮮、阿拉伯等“舶來品”都可見到。
在文學方面，宋朝一點兒也不輸於盛唐，唐宋八大家中宋就佔了六位，宋詞和唐詩成為中國文學史上比肩而立的兩座高峰，《新唐書》、《資治通鑑》對史學和文學的影響力至今不衰。與此同時，由於“勾欄”等娛樂場所的發達，話本和戲曲等市井文化昌盛，下啟元代戲曲和明代小說，可謂具有承前啟後的劃時代意義。
宋代的造船、礦冶、紡織、染色、造紙、制瓷業在生產規模和技術上，也比唐代要大得多和高超得多，四大發明中的指南針、印刷術和火藥三樣，開發和應用主要是在這個階段。
趙匡胤留給後代“重文輕武”這個政策，使得宋從立朝開始就走上了“文治”天下的道路，結束了五代十國時朝代頻繁更迭的局面，文化和經濟進步繁榮。可也留下了一個大包袱，供養這批社會地位極高的讀書的大爺，是國家財政很大的一筆負擔。
宋朝的官多，待遇豐厚，責任卻很小，只要不出大錯，會透過政績考核“磨勘”，一路綠燈地上升，真是文人的理想時代。可惜，這樣的制度雖然保證了大宋沒有短命夭折，卻也造就了不求有功、但求無過，因循守舊、喪失血性的官場習氣。
濫觴於宋太祖，又經宋太宗放大強化的這種官制，最後葬送了繁榮一時的大宋。矯枉雖必須過正，可文武皆為國家之大器，過於偏廢哪一樣，都會弊端叢生。
趙匡胤及其繼任者對文人的優待，造就了輝煌的宋文化，對中國文化的影響超過了歷朝歷代，包括曾盛極一時的大唐，其思想、學術、人文觀念在今天還能找到影子。
神經過敏的後遺症（1）
擺平了武將，使用了文人，可趙匡胤還是不放心。
他的擔心是有道理的，兵權對政治有著決定性的作用，在亂世更是如此。五代時亂糟糟的局面，都是將領勢力坐大，謀朝篡位，成了惡性迴圈。殷鑑不遠，趙匡胤變得極其敏感，甚至到了過敏的程度。
事實上，在宋初確實有些武將身上還有濃厚的五代遺風。歷史像一列機車，即便已經踩下了剎車，巨大的慣性還會拖著車廂向前衝去。
“皇帝不好當啊！”趙匡胤不止一次地呻吟，史稱他“終夕未嘗敢安枕而臥”，覺都睡不安生，充滿了對“武”的恐懼。
最明顯的例子就是在平滅荊湖的時候，趙匡胤啟用的主帥是名位很高的宿將慕容延釗。慕容延釗和趙匡胤是布衣之交，但不是“義社十兄弟”，“陳橋兵變”時他也不在現場，儘管和趙匡胤的私人關係不錯，可在權力鬥爭中，“私人關係不錯”這個砝碼是遠遠不夠的。所以，在他統領禁軍出征的時候，趙匡胤把自己的心腹李處耘派
