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停擺。丁謂急中生智，馬上從死囚牢裡提出幾個死刑犯，把他們裝扮成擺渡人的樣子，拉到河邊當眾斬首。
這下想發國難財的擺渡人都嚇壞了，趕緊把逃難的老百姓都送過了河，看來惡人自有惡人磨這句話還真有道理。
趙恆東封西祀，丁謂一直都在負責打理經費，投其所好地百般逢迎。在趙恆決定修建玉清昭應宮時，有好多大臣都進諫，丁謂卻對他說：“天下財富都是皇帝的，修建一座供奉上天的宮殿算什麼浪費呢？何況修建這座宮殿還有祈求上天早日使皇家有子嗣的作用呢（當時趙恆還沒有兒子）。假如還有人阻擋陛下修建昭應宮，您可以用這話來回答。”宰相王旦果然又來勸諫，趙恆就把丁謂的話複述一遍，王旦一聽居然扯上了皇家子嗣這樣的大事，嚇得再也不敢多說什麼了。
趙恆後期病重，政事多由劉皇后決斷，丁謂便交結宦官，逢迎劉後，當上了宰相。在相位期間，他更是排擠復相的寇準和另一位宰相李迪，呼風喚雨一直到仁宗時代。
“五鬼”中的陳彭年本來是個才子，十三歲那年就寫了篇《皇綱論》，足足有上萬字，就連當時的南唐皇帝李煜都知道這個神奇小子，特召進宮和他聊了半天。太宗雍熙年間他考中進士，多次進獻文章。要說陳彭年還真是有才，可惜的是有才無德，先後依附王欽若、丁謂，在製造“天書”工程中出了大力，那些典禮祭拜的文章有好多都是出自他的手，而且他把學問發揮得淋漓盡致，無論怎麼荒唐的事，到了他的筆下都能有根有據，當時的人送給他一個綽號叫“九尾野狐”。
陳彭年還和丁謂聯手排擠楊億，當上了趙恆的首席槍手，最後竟升為參知政事。他每天都忙前忙後，以至於累得面容枯槁，神情恍惚，有時就連自己家人的名字都記不起來。為了利祿，陳彭年付出的可謂不少（這是何苦呢，把自己弄得人不人鬼不鬼的）。
丁謂在做三司使的時候，林特就是他的副手，林特也很會逢迎，在修建玉清昭應宮時，丁謂為修昭應宮使，時任權三司使的林特是副使，他每次見到丁謂都恭恭敬敬地行禮拜見，而且是見一次拜一次，就算一天見到N次必拜N次。
這樣的人能不使人感到貼心嗎？很少有人能在甜美的阿諛之中保持清醒，丁謂也不能免俗，一直把林特視為心腹，為了給他升官，一次幾乎和李迪在朝堂上動起手來。
劉承在“五鬼”中是個另類，他是個太監，由於地位特殊，他能和趙恆隨時接觸。天書的事，別的參與者都是策劃人，他卻是地地道道的實施者，因為天書的事大多是皇城司報上來的，劉承恰恰就是皇城使。
劉承很喜歡打小報告，當時“人多畏之”，假如他生在明朝，肯定會是東廠的一把好手，“可惜”的是生不逢時，生在了政治環境相對寬鬆的宋朝，沒有一展身手的舞臺。
其實打擊政敵，爭奪權勢，這樣的事不絕於史，這也是政治生活的一部分。假如是從利國利民出發，自然是正常的政見之爭，可王欽若、丁謂等卻是置國計民生於不顧，逢迎一人，貪圖權勢，為一己私利，甚至到了不惜捏造謊言、愚弄天下的地步，被稱為“真奸邪也”，一點兒都不冤屈。
誰從中撈到了好處（1）
趙恆從大中祥符元年開始，大搞天書神道，裝神弄鬼成了主旋律，在這股造神大潮中，有的人隨波逐流，有的人緘默不語，有的人頑強抗爭。
這場荒唐劇的上演，王欽若實在是“功不可沒”，是他向趙恆提出的這個建議，並且他自己就很喜好神仙之事，經常在家搞神壇道場，“理論”功底深厚，這一點在後來他奉詔主持續修道藏時體現出來，他一下子增加了六百餘卷道書，自己還寫了《天書儀制》、《翊聖真君傳》、《五嶽廣聞記》、《列宿萬靈朝真圖》、《羅天大醮儀》等。
王欽若從這場神道運動中謀取了巨大的好處，雖然因為王旦的阻止當時沒有拜相，但他一直位居宰執高職，還身兼殿學士顯貴之銜，已經是大宋王朝最核心的領導人之一了。
所謂宰執，在宋代即指同平章事、參知政事、樞密使、樞密副使這些官職的合稱。
“學士”就比較複雜了，學士分兩種，一為館閣學士，有龍圖閣、天章閣等閣學士，直學士，待制，名為典司秘籍，其實就是文學侍從官。還有一種就是殿學士，包括觀文殿大學士、學士，資政殿大學士、學士，端明殿學士等。殿學士沒有具體的事務，只是出入侍從，以備皇帝顧問，但是這個清職卻不是誰都能得到的，觀文殿大學士根本不授予沒有當過宰相的人。宋代殿學士是
