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竊惟二帝三王之治天下，無他術也，用建皇極而已。皇極者，大中至正之道也。以大中至正之道治天下，天下豈有不治者乎？大中至正之道非人為之，蓋天理之所固有，為人君者特守而行之，則佞人必遠，賢人不近而自近，九族不睦而自睦，百姓不均而自均，無所往而不當矣。《洪範》曰：〃無偏無黨，王道平平，豈非大中至正之道也歟？〃
若其為君者蔽其聰明，不親政事，近佞臣，遠賢人，離九族，擾百姓。彰過失於天下；為臣者逞奸邪，圖不軌，以危社稷，孰能舉二帝三王治天下之大經大法以陳於前哉！
嘗觀漢唐以來大有為之君，亦不出於二帝三王之道，故能長久者也。今昧帝王大中至正之道，日以誅滅親王為心，父皇太祖高皇帝賓天，未及一月，聽流言而罪周王，破其家，滅其國，不旋踵而罪代王，湘王無罪，令其闔宮自焚，齊王亦無罪，降為庶人，拘囚京師，岷王削爵，流於漳州，至於二十五弟病不與藥，死即焚之，棄骸於江。嗚呼，彼奸臣者，其毒甚於狼虎。我父皇子孫幾何，能消幾日而盡害之至此，痛切於心。
豈意禍機日興月盛，我守國奉藩，遵禮畏義，本無一毫之犯，又結構惡少，彼來屠我，動天下之兵，騷四方之眾，直欲必滅而後已。
夫兵，不祥之器也，聖人不得已用之。本為保生民，誅討奸惡，以報大仇。上荷天地祖宗神明冥加佑護，凡戰必勝，實非善用兵也。獨念兵甲不息，天下生靈塗炭，何日而已，為民父母，能不惕然而恤之哉！我之將士日望寬恩以遂其生，已嘗具奏，冀回好生之心，以免無罪而死於白刃之下者，上不能允。豈期奸臣進兵不已，屢戰屢敗。生靈何辜？遭此荼毒，肝腦塗地！我雖戰勝，哀憫之心，寧有已乎？
邇者側聞諸奸惡已見竄逐，雖未伏鐵鉞之誅，然亦可少謝天人之怒。於此可見審之明而斷之果，可以復太祖之仇，可以全骨肉之恩，可以保天下於幾危，可以措社稷於悠久，故聞之不勝踴躍。誠如是，則非特我之幸，實社稷之幸，天下之幸也。
惟日夜冀休兵之旨，其罪惡蓋已瞭然明白，曲直之情，雖三尺之童，不待言而知之。是兵可解，冤可刷，而恩可推也。何故執持不改，外示竄逐奸惡之名，而中實主屠害宗藩之志。
第48節：百折不撓（32）
往者自念無罪，而茅土見削，子孫不保，受屈萬世，寧俯首蒙恥，甘受芟夷，不顧宗廟子孫乎？見兵四集，心震膽悼，不知所為，左右彷徨求貰死於旦夕，遂以兵自救。誠知以區區一隅之人，當天下之眾，鮮有不摧滅者，徒以須臾喘息，延緩歲月，冀或有迴旋之日也。身親行陣於今三年，賴天地眷佑，父皇母后聖靈保佑予躬，戰勝攻克。每見鋒鏑之下，死亡者眾，痛傷於心，故恆戒將士曰：〃天下軍民皆父皇赤子，驅迫戰鬥，彼何罪焉？其毋殺之。吾畏死所以救死，彼之畏死，其情蓋同，由是降者悉釋之，全活者不知幾千萬人矣。〃
往者，耿炳文以兵三十萬欲加戕滅，敗之於真定，既而李景隆兩動天下之兵，號百萬之眾，直來見殺。李景隆蓋趙括之流也，手握重兵，驕肆無謀，視我如囊中物，可探而有，曾無毫髮警懼之意。夫戰，孔子所慎，而李景隆易之。白麵小兒，豈足以當大事！惟解飲酒挾妓，酣呼歌舞而已。故首敗之於鄭村壩，繼敗之於白溝河，追奔至於濟南，百萬之眾，兩戰淪沒，可謂極矣。於此之時，冀或有開悟之萌，下責己之詔，引領南望。重增欷殻А！ �
未幾，盛庸以三十萬之眾復來見逼，庸本鄙夫，何足算也。夾河才戰，一敗冰釋。吳傑、平安以十萬繼進，戰略藁城，遂爾奔北。
前後大小之戰莫知其幾，然無一不敗之者何也？蓋屬眾有必死之心，而無求生之望故也。臣每戰勝，愈加憂畏，恐鷸蚌相持，漁人得利。
竊惟奸臣已逐，左右必皆忠良之臣，識負勝之機，或慮及此，必開心見誠，懲難悔禍，以解兵釁，休軍息民，保全骨肉。因循至今，而德州之兵日集，是必欲加屠害而後已。
臣忝居叔父，肺腑至親，何苦見困如此？今天下之兵，數戰已盡，復聞召募民間子弟為兵，驅此白徒，以冒死地。又況饋運供需，百費勞弊。倘此一戰不勝，則勢危矣。誠不忍至此，伏望迴心易慮，起春育之仁，隆親親之義，復諸王之爵，休息兵馬，銷鋒鏑為農器，以安天下之軍民，使各遂其生，其恩莫大也
