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室之任，在此非常時期不得擅離職守以防敵人乘虛而起。二則是防備諸王以叔輩之奠帶兵赴京，對小皇帝造成威脅。
且說，朱棣聽說朱元璋的死訊，帶領軍隊赴京奔喪。即將到達淮安。齊泰與朱允炆商議隨即派人帶了敕符根據太祖遺詔勒令諸王返回自己的封國 。朱棣見到這個敕符大怒，仍要下令進舟。只因見到江口已經設兵把守，才沒有下令。時諸王子皆赴京奔喪吊，朱棣被阻，也無可奈何。僧道衍對燕王說：〃大王以至孝渡江，奈何有違詔命，反為不孝也。願殿下養成龍虎之威也。他日風雲感會，羽翼高舉，則大江只投鞭可斷也，今日何得屑屑於此哉！〃這一番話深深打動了朱棣的心。現在渡江條件不成熟，不僅不能成就大事，反會留下不孝之名，來日方長，只待將來風雲際會展翅高飛了。於是朱棣又帶兵返回了北平 。明朝人朱鷺認為不準諸王赴京臨葬是不高明的，他造成了皇帝與諸王之間的嫌隙。按封建禮制，天子七月而葬，朱元璋的親子是應該臨葬的。不准他們赴京，必然使他們產生怨忿之心。當時四方平靜無事，國家鞏固，諸王雖以叔父之尊，以藩王之重，必不肯利用父皇之死來發難。以遺詔止臨葬是過於謹慎了，它向諸王示以猜疑，諸王反過來持有猜疑之心就是不可免的了。他因此批評了齊泰、黃子澄的見識短淺 。朱鷺又說：〃若詔書未至而文皇（指燕王朱棣）先來，弗可止也；其不奉詔，亦弗可止也。〃 其實朱鷺所見並不全面，如上文的分析，詔止臨葬是事勢所然，它棋高一招，使諸王猝不及防，又師出無名。不過，也可以說諸王安於封國按兵不動卻也並非全是遺詔和敕符的作用，他們與朝廷的對抗尚未準備成熟。一旦時機成熟，什麼遺詔、敕符都是不放在眼裡的。然而談遷更認為朱元璋臨死時召朱棣入京這個情節出於永樂時的偽造。他說：
實錄於末，命特持符召燕王，建文用事者矯詔卻還之淮安。疾劇，上問第四子來未，此永樂時飾說也。先是敕燕王備虜，蓋無一日忘者。寧溺愛啟嫌於諸王哉？淺之乎，窺高皇矣！
他將此前朱元璋給燕王的有關備禦邊防的一系列敕令聯絡起來看，認為以朱元璋之精明，必不如此。我想這是有道理的。實錄不過藉此突出朱棣的地位而已。
看來，皇太孫朱允炆嗣皇位是決定了的。但這皇帝之位能否保住，還另有分說。
二、建文帝
洪武三十一年閏五月辛卯，皇太孫朱允炆根據太祖朱元璋的遺詔即皇帝位。即位詔書寫道：
天降下民，作之君。我皇太祖高皇帝受天明命，統有萬邦，宵衣旰食，弘濟民囏，凡事有益於天下者，無所不用其心。政教休明，規模宏遠。朕以眇躬纂承大統，恭依遺詔，於洪武三十一年閏五月十六日即皇帝位。夙夜祗懼，思所以克相上帝，以無忝皇祖之大命，永惟寬猛之宜，誕布維新之政。其以明年為建文元年，大赦天下。於戲！德惟善政，政在養民，當遵先聖之言，期致雍熙之盛。百弼卿士，體朕至懷。
這就是明朝的第二位皇帝建文帝。
同一天，安葬朱元璋於孝陵。他被諡以高皇帝，廟號稱太祖。守成之主彷彿都是受命於危難的。老皇帝的死像沉重的愁雲，壓在紫禁城上。那些未能醫好朱元璋病的醫官除一個外都被朱允炆殺了。 建文帝下詔行三年喪。群臣請求以日易月。建文帝說：〃朕非效古人亮陰不言也。朝則麻冕裳，退則齊衰杖絰，食則羶粥。郊社宗廟如常儀。〃 他讓禮部制定治喪的禮儀。結果決定，京官聞喪的第二天，身著孝服，頭戴烏紗帽，系黑角帶，赴內府聽遺詔。京官一律在本署齋宿，朝晡詣几筵哭。越三日成服，朝晡哭臨，一直到下葬而止。自成服後始二十七天之後服除。命婦要身著孝服去掉首飾從西華門進入宮內哭臨。諸王、世子、王妃、郡主、內使、宮人都要斬衰三年，二十七日服除。同時派行人頒遺詔於天下。在外百官，詔書到日素服、烏紗帽、黑角帶，四拜，聽宣遺詔，然後舉哀再四拜，三日成服，每日設香案哭臨，三日除。另外還要分別遣官到京致祭，祭物由禮部置備。
第21節：百折不撓（5）
這時建文帝所倚重的有兩人，一是齊泰，一是黃子澄。
齊泰，溧水人，原名德。在洪武十七年舉應天鄉試第一，第二年成了進士，曾任禮部和兵部的主事。朱元璋以九年無過之臣陪祀，齊德被選中，賜名為泰。洪武二十八年從兵部郎中擢升為左侍郎。朱元璋曾經向他問詢邊將姓名，齊泰歷數無遺。又問各種圖籍，泰則從袖中拿出一本手冊請朱元璋覽閱，手冊所載簡要詳密，朱元璋大為驚奇。朱允炆做
