我，夢境之主，篡改虛實

第39章 烈陽教會 (第1/2頁)

教會勢力對超凡力量有著深入骨髓的執著。

在這種執著面前，如果帝國、王國類勢力不把他們一網打盡的話，就無法阻止他們探索超凡力量的腳步。

可本土教會並不僅僅是宗教團體，而是與王權緊密相連的政治團體。

因此，王國與帝國無法阻止本土教會探索超凡現象，只能聯合本土教會制定探索規則。

在這種妥協下，本土教會很快就擁有了新的神學理論，並接納了部分超凡能力。

可以說，在拜倫世界中，除了天碎裂縫中墜落的特殊生命之外，本土教會就是最瞭解超凡現象的勢力了。

這種瞭解遠遠超越了意外獲得超凡力量的普通人，比如說血紅教會首領巴里的操作，在伊恩牧師看來就漏洞百出。

他在刨除獻祭儀式的讚美歌頌之外，獲得了儀式的核心條例。

條例的內容為，“這些人是合格的戰士，請讓他們的靈魂進入靈界戰鬥”。

如此直白殘酷的描述，在伊恩牧師看來已經是非常可控的儀式了。

因為該儀式的條例清晰描述了，祭品的責任與要面對的情況。

反之血紅之城的表現就很模糊了，好的是血紅之城講規則，只要不干擾它的運轉，它每天只會邀請一個靈魂入內。

壞的是，血紅之城太講規則了，這代表規則才是它的本質，其餘的皆是表象。

如此一來，血紅之城就不是常規意義上的實體超凡現象了，而是資訊類的概念存在。

其最顯著特點就是存在劇烈的感染性，只要看過此類資訊的人，或多或少會出現一些感染症狀。

再加上血紅之城表現出的‘邀請’概念，現在血紅之城的邀請隊伍突然出現在伊恩牧師面前，他都不會驚訝。

“巴里真是幸運，知道名字可以被邀請、知道樣貌也可以被邀請。

這都三年時間了，他竟然還沒收到邀請，看來他的獻祭行為阻止了血紅之城的真正捕獵能力。”

對於靈界，伊恩牧師本身並不陌生，因為他們烈陽教會的‘人造神國’就在那裡。

人造神國不是神的國度，而是烈陽教會在靈界的最大據點。

當然這不妨礙烈陽教會的牧師宣稱，他們得到了神靈的賜福，獲得了進入神國的權力。

畢竟，界外超凡生命都出現了，烈陽教會再不利用超凡力量裝裱一下自己的話，很可能失去原有的地位與聲望。

受真理鍊金派的影響，烈陽教會更多將他們供奉的神靈，當作勢力凝聚的核心，而非賜福一切的真神。

因此，他們利用起靈界的力量毫無顧忌，更是將不少靈界現象寫進了烈陽教義之中。

如果說真理鍊金派用神奇的鍊金藥劑與熾烈的火藥，擊碎了烈陽教會的幻想。

那麼靈界則用可以容納靈魂的駐地，打破了烈陽教會的矜持與傳統。

從烈陽教會在靈界建立第一個人造神國開始，這個本土教會的性質就變了。

他們成為了真正的探索者，而非等待神靈反饋的傳統信徒。

為了維持人造神國的靈魂收容功能，他們沒有殺死靈界駐地內的危險生命。

反而將其囚禁起來，打造了一個相對美好和諧的靈魂空間。

在烈陽教會內部，靈界駐地是有等級之分的，越危險、面積越小，等級越低；越安全、面積越大，等級越高。

而血紅之城明顯屬於，面積小、危險高的低價值靈界駐地。

由於烈陽教會的信仰方向發生了嚴重的傾斜，取得探索權的他們，非常重視靈界駐地的出現。

因此，在貝爾總督讓他們解析靈界信件時，他們便第一時間推動總督發動了海島戰爭。

可以說，在靈界信件出現的時候，總督想不想圍剿邪教組織已經不重要了。

烈陽教會有一百種辦法讓總督明白，他的利益正在受到嚴重的侵害。

索恩帝國中‘索恩’一詞的含義是‘太陽’，烈陽教會泛指的也是太陽。

太陽帝國中的太陽教會，光聽名字就知道，他們屬於索恩帝國本土教會中最正統、最強大的教會。

這種等級的國教勢力，想推動一次圍剿事件，是很容易的，容易到行政低效的總督府都能變得高效起來。

“邦、邦、邦···”

伊恩牧師正在思考，血紅之城駐地有多少實際價值，值不值得冒著被‘邀請’的風險，駐留靈魂時，一陣敲門聲突然響起。