第143章 挺進王都 (第1/2頁)
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充足的利益出現時，從不缺少狂熱的追隨者。
影像機中的資訊使自然教會認為，他們比生命教會更懂真神的偉大。
“正如自然包含生命，三壇海會大神同樣包含生命之主。
既然大教宗要我們遵守諾言，我們原本的計劃就不適用了。”
“我意將自然教會拆解為四部，總部教堂供奉三壇海會大神，其餘教堂均分為三，各自供奉復仇之神、生命之主、守護之靈。
原定的復仇與守護之名也要改，根據神靈的三頭六臂形態，我們教會的新名字將改為三相教會。”
“三相有怒者相、愛者相、靜者相。
怒通復仇取神靈幼年之貌，愛通生命取生命教會供奉之貌，靜通守護取神靈重鑄自我之貌。”
在赫森大主教的命令下，新生的三相教會準備供奉完整的神靈，搶奪神靈的關注。
他們一邊向帝國宗教部申請教名更替；一邊派遣專業神學家進入靈界駐地，透過影像資料編撰新的教義。
在帝國承認與新教義誕生之前，他們也沒閒著，直接開始大張旗鼓的分裂教會，更替神像與聖徽。
為了表示自己與生命教會的不同，他們將聖輝制定為紅底三環結構。
其中紅底代表神靈原初的錦布神器，白環代表生命、金環代表火焰、綠環代表風息。
面對這種明目張膽的篡奪行為，烈陽大主教微微嘆了口氣。
“盲目的崇拜，貪婪且痴愚，這樣的勢力如何能獲得神靈的恩賜。
若神靈真如他們所言，是復仇之神、重生之神。
那些勇敢善戰，不問敵人有多少、只問方向的生命騎士，才是率真神性下的無畏子民。”
烈陽教宗並不看好新的三相教會，在他看來生命教會明面上所求甚多，本質上卻是為神靈服務的戰士。
三相教會看似所求甚少，本質上卻是為自己謀利的私慾。
因此，生命之主大機率不會認可三相教會，更不可能為了半路投靠的混亂勢力，拋棄自己的嫡系戰團。
更何況三相教會無論是勢力、還是實力，都與生命教會相差甚遠。
三相教會只是一箇中型教會，生命教會卻是一個王國的政治軍閥。
兩者完全沒有可比性，如果將生命教會放入帝國都城的話，他們甚至可以平推大部分教派的總部。
“三相教會真是狂妄，希望他們能夠認清自己的身份。
不然，等生命教會裹挾著馬蒂亞王國向他們宣戰時，他們就會成為帝國、烈陽教會、各個王室交好生命教會的禮物。”
原自然教會、現三相教會的大主教赫森並不知道，他更改教會如此順利的原因，是因為大家都需要一個挑釁者。
此刻帝國與烈陽教會對他們有多忍讓，未來生命教會發難時，帝國與烈陽教會就會有多冷酷。
這終究是一個由利益構築的政治國度，所有的友善都有其對應的利益線條。
除非像生命教會一樣，攜帶著真神賜福，用無畏戰士的刺刀對準貴族的脖頸，否則貴族政治的鎖鏈，會勒死所有的越界者。
赫森大主教畢竟只是一個教派的首領，常年沉迷超凡力量與神靈崇拜的他，尚不明白帝國政治的冷酷本質。
好在，他還知道謙遜，沒有做出過分的挑釁舉動，否則新生的三相教會很可能被快速清除。
遠在馬蒂亞王國圖爾市的周維德，並不知道帝都的教派政治風雲。
他正忙著吸納惡徒、置換精銳士兵，還有禮送宣稱中立的帝國守衛軍團出境。
當帝國守衛軍團撤出馬蒂亞王國中部行省，進而北上格雷大公國時，周維德的生命騎士團也擴充到了六千餘人。
在留下一千生命騎士團與擴充至八百人的治安營，守衛圖爾市後，五千餘人的生命騎士團終於挺進了王都。
此時，無論是大王子巴澤，還是三王子喬斯，均感覺到了刺骨的冰冷。
王都貴族們再也沒有了之前的傲慢，帝國守衛軍團的退縮，讓他們看清了神靈的偉大。
在偉大神靈面前強大的帝國也要讓步，更別說他們這些王都貴族了。
政治格局的變動，牽一髮而動全身，在帝國軍隊正式讓步後，第一個跳出來的不是反對者，而是擁護者。
遠在王國西部行省的布里郡總督公開發言，布里聯軍逼近王都，西部海灣之民將扞衛國王的榮譽。
布里郡這個因為地域
