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容棠一腳踹開門，只見聖僧顫巍巍地站在凳子上，頭已經伸進了布帶擰成的繩套裡，哐噹一聲蹬倒了凳子。
容三快步上前將他抱著舉起，聖僧激烈掙扎，“讓我死，讓我死……太痛苦了，我不知道沒有了芙蓉膏，發癮這麼痛苦。”
“你知道，你一定親眼目睹過，所以你用芙蓉膏引誘控制村民，我甚至可以大膽假設，從前的村民根本不知道阿芙蓉為何物，是因為你，他們才接觸到這妖物。”
聖僧狂笑，涕淚交加，“是啊，是我傳播的，師父說不能往外散，可我太痛了，不靠芙蓉膏麻痺自己，我根本撐不下去，我就像師父那樣，起初只給自己用一點點……”
容棠趁著他眼神渙散，心神不守的瞬間，對他施了催眠術，聖僧陷入回憶，給他們講述了一個更久遠，也更悲慘的故事。
他原本是清河崔氏嫡公子，名叫崔行舟，自小熱愛佛學，精研佛教各個宗門法旨，結果越學越迷糊，分不清何為正法，何為偏門。
他求教了附近普濟寺的一位師父，師父告訴他，流傳於世的八大宗門都是正法，只是個人領悟力不同，有些人修著修著走了偏門，宗內出現了看似邪法的法門。為了讓他搞清楚不至於走了歪路，師父帶著他周遊名山大川，拜訪各名山名寺，與各宗門交流辯論，唯一沒到過的寺院是藏地密宗。
但這也是沒辦法的事，路途遙遠，山高水惡，他們一老一少去不了。
那一年他十二歲，師父對他說，想帶他過江去找慧慈大師，那是這世上佛法最深的神僧，他知道有一條隱秘通道能避開官兵過去。
於是他們從普濟寺出發，輾轉數千裡來到北越大西南最偏遠的州府，遇到了渡江逃難而來南地流民，竟不想，落入了無間地獄。
“我們被裹挾著進了觀音村，起初他們對我們還算禮遇，師父懂些醫理，會採藥，能給村民治病。村民放他出去採藥，又怕他跑了，就把我拴起來看住。師父怕我出事，總是在他們規定的時間回到村裡。
阿芙蓉花是師父採藥時自深山裡採到的，他說這株花有毒，但小心使用，也能當藥材用，減緩身體的痛苦。我知道師父一直有肝痛病，那一次他用阿芙蓉果實提煉的芙蓉膏為自己止了疼，並且在屋子後面種了一小片，還說苗和葉是可以吃的，如果我很餓的時候，吃一點餓不死，也不會中毒。
山外邊兵災旱災不斷，村民不願意出去，就在這裡安了家，他們奉師父為聖僧，為他們祈福。真是諷刺，有誰是用這種方法逼迫一個出家人為他們祈福的？何況師父說過，他只是一個普通僧人，自己尚且無力自保，又有什麼能力保佑他人？但村民不聽。
後面日子越來越難過，村民開始成群結隊出山打劫別的逃難人，起初劫財劫物，後來連人也不放過……師父心力交瘁，他的病也越來越嚴重，終於有一天，他對村民說，他要飛昇極樂世界了，新的聖僧是我，讓村民像尊敬他一樣尊敬我。當晚，他甚至還沒有嚥下最後一口氣，就被村民……”
崔行舟說到此處，撫摸著白瓷罐，沙啞道：“罐子裡沒有骨灰，是那幾年師父剃掉的頭髮燒成的灰。那一年我十四歲，長成了一個少年，師父以為我也可以去採藥，可以趁著採藥逃走……我逃過幾次，但我不識路，又被他們追回來了。他們怕我再跑，就用鐵鏈子把我鎖住，那一年，我十六歲。”
崔行舟的身體控制不住的抖起來，或許對他來說，十六歲以後，真正的苦難才剛剛開始。
“他們說，聖僧是神聖的出家人，不需要性別，對我施了宮刑，我很痛，很痛，不得以，我第一次用了芙蓉膏，這真是好東西，它讓我減緩了痛苦，在絕望中有了美好的體驗，自此一發不可收拾。後來有村民生病受傷，我也用芙蓉膏給他們減緩痛苦，村民們欣喜若狂，自此承包了種植阿芙蓉，採摘果實的所有活。嫩苗和葉子他們當做菜吃，竟然也度過了一次又一次將要餓死的時刻。但人心是貪婪的，他們雖然不常出去劫掠了，對於誤闖進來的人還是痛下殺手。我曾經寄希望於過路的人能把我救出火海，但他們進入觀音村後，無一例外被村民引誘沾了芙蓉膏，有人因此喪了命，也有人徹底融入觀音村，成為惡魔一員。”
容棠問道：“白鹿呢？白鹿是怎麼回事？它不是你養的嗎？不是你用來吸引外面的人入谷，被觀音村村民宰殺的嗎？”
崔行舟慘然一笑，“白鹿是我養的，我起初只想吸引人來救我，但沒有人能救我，村民反而發現，只要把白鹿割傷，造成它受傷跑不快的假像，沒有人會放棄追逐它，
