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剛剛就在呂不韋說話的時候，就不止有一人想要過來拜見嬴政，想要過來跟荀子交談，但全都被圍在周邊的力士攔住，嬴政自然也沒理會那些人，他要是認了那些人，被圍在周邊的百姓聽到，豈不是看不成這場大戲？
場面一度安靜異常，除了外圍稀碎的交談聲，內圈靜的連呼吸聲都能聽到。
甘羅額頭已經是遍佈細汗，他很想拿到千金，但是，他確實做不到啊。
牙關緊咬想了片刻，突然再次一指，說道：
“《道應訓》寫：至言去言，至為無為，難道先生認為，道家無為的境界便是人的最高境界？”
“自然如此。”呂不韋當即承認。
“道家言：言者，心聲之表；為者，行跡之顯。”
“儒家言：為人之道，貴乎質樸，不因得財而放縱，不因得位而自滿。”
“法家言：國家有法，天地亦有法，天以自然為法，萬物生息，皆循其理，人若能效法於此，則法可行，國可立。”
“故心靜，行正，去其浮言，去其妄為，便是道至極。”
場下的仲平聽完，不僅眉頭微蹙，嘴唇緊抿。
不愧是雜家，就是博學。
不過博學的有點過頭。
《當務》以人性來立基，到了《道應訓》這裡，又成為自然至上，人性的分析呢？法治的辯論呢？
好像全都拋到了腦後。
不過，仲平也沒有妄動。
畢竟，呂不韋的思想，就是人治與法治共同結合，既然有《當務》，那有《道應訓》好像也不奇怪。
呂不韋說完，甘羅再次沉寂下去。
他剛剛已經是急病亂投醫，隨便指了一個道家的言論，想讓呂不韋解釋出來，之後他再從解釋當中尋找漏洞。
但現在，即便呂不韋解釋完，他也是什麼話都說不出來。
因為他感覺呂不韋說得很對。
不僅說得對，《呂氏春秋》上面也對，越看越對，他完全找不出什麼措辭該反駁呂不韋，更不知道該怎麼更改《呂氏春秋》。
彷彿只要改動一字，整篇文章就不再是那個意思。
沉默半晌，甘羅長長嘆息一聲，隨後重新看向《當務》，不甘心的說道：
“先生，我還是不認為亂世不遵法是對，我認為，越是亂世，就該越遵法，如此，國家才能更快安穩，百姓才能更快安定。”
“可那只是你的一廂情願。”
“……”
呂不韋淡淡的一句，便讓甘羅再次沉默。
是啊，亂世遵法，這何嘗不是自己的一廂情願？
都已經到亂世了，誰還去遵法？
那不是自己給自己找苦頭吃？
深吸幾口氣，甘羅只能嘆息一聲，低頭行禮：
“甘羅錯矣，技不如人，無法改動《呂氏春秋》……”
“不！你沒錯！”
甘羅話還沒說完，場下便傳來一聲大喊。
所有人聞聲望去，就見仲平一人站在那，淡然的佇立。
見呂不韋看過來，仲平順著臺階向上，他前進的時候，周邊所有人都不自覺的讓開道路。
上臺之後，雙手背後，看著甘羅，仲平凝聲說道：
“你沒說錯，亂世不遵法，實為謬論。”
“法的目的，便是治民治國，民守法便是守國，若民皆守法，則一國安寧，若民皆背法，則一國危矣，亂世不守法，豈不是一直亂世？”
“更何況，亂世？何時才算亂世？亂世究竟又是誰說了算？”
