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一、以下是一首七律贊《〈黃帝內經〉與〈周易〉哲學：解析“百病生於氣”的奧秘》：
《七律·贊解析奧秘》
內經周易蘊玄黃，
百病源生氣息彰。
怒喜悲恐驚思探，
陰陽燮理道昭彰。
氣機運化乾坤定，
奧秘深研智慧光。
哲思醫理相輝映，
身心康泰譜華章。
以下是對這首七律的詮釋：
詩的首聯“內經周易蘊玄黃，百病源生氣息彰”，指出《黃帝內經》與《周易》蘊含著深奧玄妙的道理，強調了“百病生於氣”這一奧秘的彰顯。
頷聯“怒喜悲恐驚思探，陰陽燮理道昭彰”，具體描述了各種情志與氣機的關係，以及陰陽調和的道理。
頸聯“氣機運化乾坤定，奧秘深研智慧光”，表達了氣機運化對天地萬物的重要性，以及深入研究這一奧秘所展現出的智慧光芒。
尾聯“哲思醫理相輝映，身心康泰譜華章”，強調了哲學思想與醫學理論相互輝映，共同為人們的身心健康譜寫輝煌篇章。
整首詩圍繞著“百病生於氣”的主題，讚頌了《黃帝內經》與《周易》哲學的深刻內涵和重要意義。
二、《〈黃帝內經〉與〈周易〉哲學：解析“百病生於氣”的奧秘》
《黃帝內經》作為中醫學的奠基之作，蘊含著深刻的哲學智慧和醫學理論。其中，“餘知百病生於氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結”這句經典論述，揭示了情志與疾病之間的緊密聯絡。而運用周易哲學來深度解析這一觀點，更能讓我們深入理解其中的玄妙之處。
在周易哲學中，氣被視為宇宙萬物的本原和動力。氣的執行和變化，構成了宇宙的動態平衡和發展。而在人體中，氣同樣起著至關重要的作用，它是維持生命活動的基本物質和動力。《黃帝內經》所強調的“百病生於氣”，正是基於氣在人體中的重要地位以及氣的失調與疾病產生之間的關係。
怒則氣上，這是一種情緒反應對氣機的直接影響。當人處於憤怒狀態時，肝氣上逆，氣血隨之湧向上部，可能導致頭痛、面紅耳赤、甚至昏厥等症狀。在周易哲學中，怒被視為陽剛之氣的過度表達，它打破了陰陽的平衡，使氣機向上衝逆。這種氣的上逆，不僅影響了身體的正常生理功能，也反映了內在情緒與外在表現之間的不協調。
喜則氣緩，大喜之時，心氣渙散，氣機隨之變得鬆弛。在周易哲學中，喜代表著陽性的力量，但過度的喜會使陽氣過於發散，導致氣機的鬆懈。這種氣緩的狀態可能使人感到精神渙散、注意力不集中，甚至出現心悸等不適。喜是一種積極的情緒，但過度的喜悅也需要適度控制，以保持氣機的穩定。
悲則氣消，悲哀之情會消耗人體的正氣。在周易哲學中，悲被視為陰氣的表達，過度的悲哀會使陰氣過盛，消耗陽氣，導致氣的消減。這種氣消的狀態會使人感到虛弱無力、精神萎靡，對身體的健康產生負面影響。悲哀是人類情感的一部分，但過度沉浸於悲傷之中，會對身體造成損害。
恐則氣下，恐懼會使氣機下陷。在周易哲學中，恐被視為一種陰性的情緒，它能使陽氣下沉，導致腎氣不固等問題。恐懼會引發身體的應激反應，使氣機向下執行，從而影響身體的正常功能。這種氣下的狀態可能使人出現大小便失禁、遺精等症狀，顯示了情緒對身體氣機的直接影響。
驚則氣亂，受驚會使氣機紊亂。在周易哲學中，驚是一種突然的刺激，它打破了氣機的正常執行秩序，使氣的執行變得混亂無序。這種氣亂的狀態可能導致心慌、失眠、煩躁等一系列症狀，對身體的健康造成威脅。受驚是生活中常見的情況，但過度受驚會對氣機造成嚴重干擾。
思則氣結，過度的思考會使氣機鬱結。在周易哲學中，思被視為一種精神活動，過度的思考會消耗人體的精氣，使氣機凝滯不暢。這種氣結的狀態會使人感到胸悶、腹脹等不適，影響身體的正常代謝和迴圈。思考是人類智慧的體現，但過度的思考也需要適度調節，以避免對身體造成不良影響。
從周易哲學的角度來看，這些情志與氣機的關係反映了陰陽相互作用、動態平衡的原理。陰陽是周易哲學中的核心概念，它們代表著宇宙萬物的兩種基本屬性。在人體中，情志的表達與陰陽的平衡密切相關。當情志過度或失調時，就會打破陰陽的平衡，導致氣機的紊亂和疾病的產生。
同
