周易綜詩畫神韻

第157章 論蒙卦與屯卦的綜卦關係及其內涵 (第1/2頁)

以下是一首七律贊：

《贊蒙卦與屯卦》

《易經》玄妙蘊深機，蒙屯兩卦妙相依。

屯卦初始展艱境，雲雷湧動蘊生機。

矇昧迷茫待開悟，山水險阻啟靈犀。

綜卦相應道無盡，智慧光芒照世稀。

發展歷程含哲理，探索前路破蒙迷。

世間萬物循此律，千秋萬代悟真啼。

以下是對這首七律的詮釋：

《易經》中蘊含著深奧奇妙的道理和玄機，蒙卦與屯卦相互依存，有著緊密的聯絡。屯卦代表著事物的初始階段，呈現出艱難的處境，雲雷湧動中蘊含著無限的生機與可能。蒙卦則處於矇昧迷茫的狀態，如同被山水險阻所圍困，但也正是在此等待著被開啟智慧。

這兩個綜卦所體現的道理是無窮無盡的，它們的智慧之光閃耀於世，十分珍貴。事物的發展歷程中蘊含著深刻的哲理，人們在探索前路的過程中不斷突破矇昧與迷茫。世間的萬事萬物都遵循著這樣的規律，歷經千秋萬代，人們從中不斷領悟真諦。

以下是一篇關於“第

4

卦蒙卦的綜卦是第

3

卦屯卦”：

《論蒙卦與屯卦的綜卦關係及其內涵》

在《易經》的六十四卦中，卦與卦之間存在著各種奇妙而深刻的聯絡，其中綜卦關係便是一種獨特的呈現方式。第

4

卦蒙卦的綜卦是第

3

卦屯卦，這二者相互呼應，共同展現了事物發展過程中的不同階段與狀態，蘊含著豐富的哲理與智慧。

蒙卦，坎下艮上，象徵著“山下有險”。水為險，山為止，意味著事物處於一種矇昧、迷茫且面臨險阻的狀態。正如一個孩子在成長初期，對世界的認知尚處於懵懂階段，需要正確的引導和教育來開啟智慧之門。蒙卦所強調的便是在這樣的矇昧狀態下，如何透過合適的方式來啟發、教導，以幫助人們擺脫迷茫，走向清晰與通達。

屯卦，震下坎上，呈現出“雲雷屯”的景象。雲雷湧動，象徵著事物在初始階段的艱難與動盪，但同時也蘊含著無限的生機與希望。這就如同萬物剛剛開始生長，雖然面臨著各種不確定性和困難，但卻有著蓬勃發展的潛力。屯卦所表達的是在艱難的起始階段，如何堅定信念，積聚力量，為未來的發展打下堅實的基礎。

蒙卦與屯卦作為綜卦，它們在內涵上相互補充、相互印證。從發展階段來看，屯卦是事物的起始階段，一切都還處於混沌未開的狀態，充滿了未知與挑戰。而蒙卦則是在屯卦之後，當事物開始有了一定的基礎，但仍然處於矇昧不明的狀態，需要進一步的指引和啟迪。可以說，屯卦是蒙卦的前奏，蒙卦是屯卦的延續與深化。

在蒙卦中，“匪我求童蒙，童蒙求我”這一卦辭深刻地揭示了教育的原則和方法。它強調了教育不是單方面的灌輸，而是要激發受教育者的主動性和求知慾。只有當學生主動來尋求知識和智慧時，教育才能真正發揮作用，這與屯卦中所蘊含的在初始階段要積極探索、主動尋求發展方向的精神是相契合的。屯卦中的艱難險阻促使人們去思考、去探索，而這種探索的過程正是為了擺脫矇昧，走向清明。

蒙卦的“初筮告，再三瀆，瀆則不告”則體現了教育過程中的適度原則。當學生以真誠、恭敬的態度初次請教時，老師應給予指導和啟示。但如果學生反覆無常、不尊重知識，那麼老師就不應再給予回應。這也反映了在事物發展過程中，要把握好適度的節奏和力度。與屯卦中在艱難環境中要懂得審時度勢、合理安排資源的道理相通，都是在強調一種平衡與分寸的把握。

從卦象的角度來看，屯卦的雲雷之象代表著動盪與活力，而蒙卦的山水之象則體現了險阻與寧靜。這兩種看似不同的景象，實際上反映了事物發展過程中的不同側面。在屯卦的動盪中，蘊含著新生的力量和希望，需要人們勇敢地去面對和把握；而在蒙卦的寧靜背後，隱藏著迷茫與困惑，需要人們透過智慧和努力去突破。

例如，在一個人的成長過程中，童年時期可以看作是蒙卦的階段。孩子對世界充滿了好奇，但認知能力有限，處於一種矇昧的狀態。此時，家長和老師的教育就如同照亮孩子心靈的明燈，引導他們逐漸認識世界、理解規則。而當孩子長大成人，開始步入社會，面臨各種選擇和挑戰時，就如同進入了屯卦的階段。他們需要在充滿不確定性的環境中，積極探索自己的道路，積聚力量，為