周易綜詩畫神韻

第168章 大有卦與同人卦：哲學深意 (第2/4頁)

象。此爻告誡我們要有寬廣的胸懷和開闊的眼界，不能侷限於小團體，要廣泛接納不同型別、不同才能的人，如此才能成就大事業。

（五）九三：“伏戎於莽，升其高陵，三歲不興”

此爻描繪了軍隊埋伏在草叢中並在高崗上觀察，三年沒有打仗的場景。這意味著在面對與自己立場不一致的人群時，不能急於透過武力征服和同化他們。一方面，要認識到對方的強大，不打無把握之仗，需要有足夠的耐心去觀察和等待時機；另一方面，也暗示了武力並非解決問題的唯一途徑，要懂得權衡利弊，謹慎行。

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（六）九四：“乘其墉，弗克攻，吉”

已經登上對方的城牆卻不攻破城池，這體現了一種懷柔、以德服人的策略。如果僅僅依靠武力征服，對方可能只是暫時屈服，難以做到同德同心，還可能留下後患。而像諸葛亮七擒孟獲那樣，以德行感化對方，才能讓其真正心服口服，從而長久地跟隨。此爻表明在處理人際關係或矛盾時，要善於運用智慧，提升到以德服人的高度。

（七）九五：“同人，先號啕，而後笑，大師克相遇”

成為志同道合的人，過程是艱辛的，先是嚎啕痛哭，而後開懷大笑。這是因為在成為同志之前，雙方各自中正，各有主張和堅守，必然會經歷針鋒相對的碰撞、磨合和妥協。這裡的“大”指地位高、力量大，“師”指人數多、力量大，強調了高層次、大規模的求同存異具有更大的意義和挑戰，也需要更多的智慧和胸懷。

（八）上九：“同人於郊，無悔”

在郊外結交志同道合之人，沒有悔恨。但《象》曰“同人於郊，志未得也”，這裡存在兩種解讀：一是可能尚未交到真正志同道合的同志；二是雖然交到了同志，但志向還未實現。這啟示我們在追求志同道合的道路上，即使處於不太理想的境地，也要保持積極的態度，不斷努力和探索。

三、大有卦的哲學內涵

（一）“大有，元亨”

大有卦最為通達，象徵著物產豐富、繁榮昌盛。這體現了在聚合眾人之後，能夠創造出豐富的物質財富和精神成果，強調了團結協作的力量。

（二）“柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨”

六五位居尊位，在剛爻之中，大行中道，上下五陽皆來相應支援，所以稱為大有。其作風陽剛勁健又有文采光輝，配合天體法則按時執行，因而最為通達。這表明在一個組織或社會中，領導者要具備中正的品德和卓越的才能，能夠順應天道、引領眾人，同時也要注重自身的修養和發展，以實現長久的繁榮。

（三）初九：“無交害，匪咎，艱則無咎”

沒有因為交往帶來害處，在艱困中也能沒有災難。這提醒我們在與人交往時要保持警惕，避免因不良交往給自己帶來麻煩，同時在困境中要安分守己、修養自身，才能化險為夷。

（四）九二：“大車以載，有攸往，無咎”

用大車來裝載，有所前往，沒有災難。這意味著當積累了足夠的資源和能力後，就可以勇敢地向前邁進，去追求更大的目標和成就。同時也暗示了在前進的道路上要保持穩健和謹慎，確保所承載的東西不會毀壞。

（五）九三：“公用亨於天子，小人弗克”

公侯接受天子的款待，小人不能如此。這體現了在一定的地位和場合下，要有與之相匹配的品德和行為，君子能夠勝任並享受相應的待遇，而小人則會因放肆僭禮而自招災禍。此爻強調了品德和地位的匹配性，以及在不同環境中要遵循相應的規則和道德準則。

（六）九四：“匪其彭，無咎”

不仗恃自己的盛大，就不會有災難。當處於高位或擁有強大力量時，要懂得分辨清楚形勢，不驕傲自滿、不仗勢欺人，保持謙遜和低調，才能避免因過於張揚而引發的問題。

（七）六五：“厥孚交如，威如；吉”

以誠信來交往，展現威望的樣子，吉祥。六五居上卦之中，上下五個陽爻皆來應合，說明其具有誠信，值得信賴。同時，除了誠信，還須有威望，才能使眾人和悅平易而不加戒備，和諧相處。此爻強調了誠信和威望在領導和人際交往中的重要性，只有二者兼備，才能贏得他人的尊重和支援。

（八）上九：“自天佑之，吉無不利”

獲得天的助佑，吉祥而無所不利。這表明當一個人能夠順應