周易綜詩畫神韻

第2章 小畜卦是履卦的綜卦 (第7/16頁)

現謙虛的態度。六五爻“不富以其鄰，利用侵伐，無不利”：雖然自己不富裕，但能借助鄰國的力量，進行征伐也沒有不利。這裡體現了藉助他人力量的智慧。上六爻“鳴謙，利用行師，徵邑國”：謙虛而有名聲，可以利用出兵，征討城邑和邦國。表示在適當的時候可以採取行動。

豫卦：初六爻“鳴豫，兇”：自鳴得意，兇險。警示不要過於自滿。六二爻“介於石，不終日，貞吉”：堅如磐石，不會持續一整天，守正吉祥。強調了堅定和不長久沉迷的品質。六三爻“盱豫，悔，遲有悔”：仰視自樂，會有悔恨，遲緩則更有悔恨。提醒要警惕自樂和拖延帶來的後果。九四爻“由豫，大有得，勿疑。朋盍簪”：由於愉悅而大有收穫，不要懷疑。朋友會來相聚。描述了愉悅帶來的好處和人際關係。六五爻“貞疾，恆不死”：守正防疾，長久不會滅亡。表示要注意保持正道和健康。上六爻“冥豫，成有渝，無咎”：昏昧自樂，有所改變，則無過錯。提醒即使在自樂中也要有改變和進步的意識。需要注意的是，對《易經》的解讀是多元的，每個人可能會有不同的理解和感悟。

二、論謙卦與豫卦的深刻內涵在《易經》中，謙卦與豫卦蘊含著豐富且深刻的哲理。謙卦著重凸顯了謙虛的重要性。初六爻的“謙謙君子，用涉大川，吉”，表明謙遜的君子有能力克服困難，獲得吉祥。六二爻的“鳴謙，貞吉”，顯示出保持謙虛且有聲望是吉祥的。九三爻的“勞謙君子，有終，吉”，體現了有功勞卻依然保持謙虛的人會有良好的結果。六四爻的“無不利，撝謙”，提醒我們要發揮謙虛的美德，方能無往不利。六五爻的“不富以其鄰，利用侵伐，無不利”，展示了在特定情況下，藉助謙虛的力量可採取行動。上六爻的“鳴謙，利用行師，徵邑國”，則表示在適當的時候，謙虛之人也能有所作為。豫卦則深入探討了愉悅與適度的關聯。初六爻的“鳴豫，兇”，揭示了過度自滿的危險。六二爻的“介於石，不終日，貞吉”，表達了要像磐石般堅定，且不可長久沉湎於愉悅。六三爻的“盱豫，悔，遲有悔”，告誡我們要警惕自樂與拖延所帶來的後果。九四爻的“由豫，大有得，勿疑。朋盍簪”，描述了愉悅所帶來的收穫以及人際關係的和諧。六五爻的“貞疾，恆不死”，提醒我們要注重保持正道與健康。上六爻的“冥豫，成有渝，無咎”告訴我們即使在昏昧自樂中，只要能有所改變，也能避免過錯。謙卦與豫卦相輔相成，為我們揭示了為人處世的智慧。我們應當領悟其中的真諦，在生活中踐行謙虛與適度的原則，以實現人生的美好與和諧。

三、謙豫之道：謙卦與豫卦及其綜卦的深刻哲理在《易經》的智慧寶庫中，謙卦與豫卦猶如兩顆璀璨的明珠，閃耀著獨特的光芒。它們不僅各自蘊含著豐富的哲理，而且互為綜卦，形成了一種微妙的互補與平衡。謙卦強調謙虛的重要性。初六爻的“謙謙君子，用涉大川，吉”，展示了謙遜的君子能夠克服艱難險阻，獲得吉祥；六二爻的“鳴謙，貞吉”，表明保持謙虛且有聲望將帶來吉祥；九三爻的“勞謙君子，有終，吉”，體現了有功勞卻仍保持謙虛的人終會有好的結果；六四爻的“無不利，撝謙”，提醒我們要充分發揮謙虛的美德，才能事事順遂；六五爻的“不富以其鄰，利用侵伐，無不利”，顯示了在特定情況下，藉助謙遜的力量可以採取行動；上六爻的“鳴謙，利用行師，徵邑國”，則顯示出在適當的時候，謙虛之人也能有所作為。豫卦則探討了愉悅與適度的關係。初六爻的“鳴豫，兇”，揭示了過度自滿的危險；六二爻的“介於石，不終日，貞吉”，表達了要像磐石一樣堅定，且不可長久沉迷於愉悅；六三爻的“盱豫，悔，遲有悔”，告誡我們要警惕自樂和拖延帶來的後果；九四爻的“由豫，大有得，勿疑。朋盍簪”，描述了愉悅帶來的收穫和人際關係的和諧；六五爻的“貞疾，恆不死”，提醒我們要注重保持正道和健康；上六爻的“冥豫，成有渝，無咎”，告訴我們即使在昏昧自樂中，只要能有所改變，也能避免過錯。而謙卦與豫卦的綜卦關係，更增添了一層深意。它們相互映照，互為補充，讓我們看到了人生中不同的面向和態度。領悟謙豫之道，踐行其中的智慧，我們方能在人生的旅途中保持平衡，走向美好與和諧。

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四、用詞牌名來讚美謙卦與豫卦互為綜卦

《卜運算元·謙豫綜卦》謙豫互綜詳，卦象玄機漾。動靜相宜道自彰，德厚流光漾。謙遜蘊芬芳，豫樂含希望。變化無窮理蘊藏，智慧千秋亮。

《浣溪沙·謙豫綜卦情》