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溝通且得到和悅回應。初九擺正位置、態度真誠友善，不諂媚，其行為不被猜疑，故而能獲得吉祥。佔得此爻者，與人交往應親切、大方、得體。九二：孚兌，吉，悔亡：誠信而喜悅，吉祥，悔恨消失。九二陽爻居陰位，雖不當位但居下兌卦中位，能秉持中正之道。它剛中有信，以剛履柔，用內心誠信打動和取信他人，使雙方產生喜悅之情，故而得吉祥。但九二與不當位的六三陰柔小人近比，可能引來不滿，所以雖吉但爻辭多了“悔亡”二字。六三：來兌，兇：前來尋求欣悅，有兇險。六三陰爻居陽位，不當位，且處於兩陽爻之間，有上下迎合、奉誠之嫌。六三自身不中不正，又好高騖遠，還諂媚取悅，行事喪失中正之道，放棄原則，妄圖達到不可告人目的，所以結果兇險。九四：商兌未寧，介疾有喜：前來商談喜悅之事，內心沒有安寧，雖有些小毛病，但最終有喜慶。九四陽爻居陰位，不當位且居“多懼”之地，行事小心謹慎、反覆思量。它與九五之君不合，卻得六三主動親比，好在九四能認清厲害關係，劃清與六三界限，從而遠離災禍。過程雖有小問題，但無關緊要，最終獲好結果。九五：孚於剝，有厲：信任剝落、衰敗之人或事，有危險。九五陽爻居陽位，當位且中正，但爻辭警示若對不可信或衰敗的情況仍給予信任，可能會遭遇危險。上六：引兌：吸引他人來交換、共享喜悅。上六陰爻居上位，代表客方態度隨和。此時主客雙方都較靈活，缺少明確堅定態度，不利於交換，主方應以堅定明確的態度引導客方進行交換，以實現和諧共贏。象辭解釋“和兌之吉，行未疑也”：初九爻的“和兌之吉”是因為其行為誠信端正，不被人猜疑。初九以真誠友好的態度對待他人，自然不會受到懷疑，從而獲得好的結果。“孚兌之吉，信志也”：九二爻“孚兌之吉”是由於其心志誠信。九二爻誠信的志向使其能以誠信與人和悅相處，進而得到吉祥。
“來兌之兇，位不當也”：六三爻“來兌之兇”是因為其位置不當。六三爻不中不正，又處於不當之位，其行為方式存在問題，故而兇險。“九四之喜，有慶也”：九四爻最終的喜慶是有值得慶賀之事。九四能在複雜的環境中保持清醒，抵禦誘惑，堅守原則，故而結果值得慶賀。爻位分析：兌卦是由兩個兌卦上下相疊而成，兌為澤，象徵著兩澤相連、兩水交流，有上下相和、團結一致、朋友相助、歡欣喜悅之意。在爻位上，初九陽剛當位，雖地位卑微但能以和悅態度待人；九二不當位卻居下卦中位，剛柔相濟，以誠信獲吉；六三不當位，又處於極位和好高騖遠之態，且左右逢源、諂媚取悅，故兇險；九四不當位但能謹慎行事，遠離小人而獲喜慶；九五當位中正，需警惕信任不當之人或事帶來危險；上六陰爻居上位，態度隨和，需主方積極引導以實現和諧交換。總體而言，兌卦強調在人際關係和事物發展中，保持和悅、誠信的重要性，同時要注意自身的位置和行為方式，避免不當的追求和迎合，以實現良好的交流、合作與發展。
但爻辭的解釋具有一定的靈活性和主觀性，需結合具體情境進行綜合分析和判斷。在實際應用中，還需結合自身經驗和對周圍環境的理解，不可過分依賴爻辭的解讀。
同時，《周易》的解讀是一個豐富而多元的領域，不同的學者和傳統可能會有略微不同的解釋和側重點。在實際應用中，對兌卦的理解和解釋可能會因個人的經歷、情境和感悟而有所不同。
《周易》的卦象和爻辭更多地是提供一種思考和啟示的方向，幫助人們在面對各種情況時進行自我反省和決策參考。同時，也需要結合實際情況進行綜合分析，不可過分依賴卦象的解讀。
（三）兌卦的智慧：彖傳、象傳與十翼解析
兌卦是《周易》中的第58卦，其代號是6:6。兌卦的卦象是澤，特性是愉快，陽數都是6。主方和客方都積極主動，素質良好，態度隨和，雙方在相互關係中相互交換，互利雙贏。
彖傳解析：“兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人”。這句話的意思是，兌卦代表喜悅、和悅。兌卦剛爻居中（指九二、九五爻陽剛居中）而柔爻居外（指六三、上六爻陰柔在外），和悅而利於守正，因此能夠順應天道而應合人心。剛中表示內心誠信有原則，柔外表示待人接物和柔。“說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉”。意思是，統治者如果能以和悅之道引導民眾，民眾就會忘記勞作的辛苦；以和悅之道帶領民眾去克服困難，民眾就會忘記死亡的危險。和悅之道的意義是如此重大，能夠使民眾自我勉勵。
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