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諸侯在其封國內享有較大的自治權，包括政治、經濟、軍事等方面。他們需對周天子承擔一定的義務，如定期朝貢、提供軍隊等。這種制度在一定程度上加強了周天子對地方的控制，擴大了周朝的統治範圍。
宗法制則以血緣關係為紐帶，確定了貴族的等級秩序和權力繼承方式。其核心是嫡長子繼承製，即正妻所生的長子擁有優先繼承權。透過宗法制，周天子作為天下的大宗，處於權力的中心地位，而諸侯、卿大夫等則按照血緣親疏形成不同的等級，各自在其領地內擁有相應的地位和權力。宗法制不僅維護了貴族內部的穩定和團結，也鞏固了周天子的統治地位。
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西周還制定了完備的禮樂制度。樂包括音樂、舞蹈、詩歌等藝術形式，而禮則是各種儀式和行為規範。禮樂制度旨在維護社會秩序，規範人們的行為舉止，使貴賤有別、尊卑有序。不同等級的人在禮儀、祭祀、服飾、車馬等方面都有嚴格的規定，以體現其身份和地位。
在西周初期，這些政治制度相互配合，使得周朝的統治較為穩固，國家處於相對繁榮和平的狀態。
然而，到了西周末期，社會矛盾逐漸激化。周幽王的統治腐敗，加上自然災害等因素，導致周朝的統治出現危機。公元前 771 年，犬戎攻破鎬京，周幽王被殺，西周滅亡。
隨後，周平王東遷洛邑（公元前 770 年），建立了東周。東周時期（公元前 770 年-公元前 256 年）又分為春秋和戰國兩個階段。
東周在政治制度上雖然延續了西周的部分制度，但實際上已發生了較大變化。
分封制在東周時期逐漸瓦解。隨著時間的推移，諸侯的勢力日益強大，他們不再像西周時期那樣嚴格服從周天子的命令。一些諸侯開始互相兼併，爭奪土地和人口，周天子對諸侯的控制能力大大削弱。
宗法制也受到了衝擊。諸侯國內部的權力爭奪加劇，嫡長子繼承製有時難以得到嚴格執行，導致內部紛爭不斷。
東周時期的周天子地位一落千丈，僅成為名義上的天下共主。各諸侯國紛紛崛起，它們不再把周天子的權威放在眼裡，“政由方伯”的局面逐漸形成。諸侯們為了爭奪霸權，展開了激烈的競爭和戰爭。
在文化方面，西周時文化歷史留下的典籍相對較少，文化藝術表現得淳樸而鄉土氣息濃厚。而東周時，尤其是春秋戰國時期，思想文化呈現出“百家爭鳴”的繁榮局面。各個學派的思想家紛紛提出自己的政治主張和哲學觀點，如儒家、道家、墨家、法家等，這在一定程度上推動了文化的發展和社會的進步。
總體而言，西周的政治制度相對較為完善和穩定，中央政權具有較強的控制力；而東周時期，政治制度的權威性和穩定性受到嚴重挑戰，周天子的權力式微，諸侯割據稱雄，社會處於動盪和變革之中。這種政治制度的演變反映了當時社會結構的變化和歷史的發展趨勢。
無論是西周還是東周，它們在中國歷史上都具有重要的地位，為後世的政治、文化和社會發展提供了寶貴的經驗和啟示。西周的制度奠定了中國古代政治制度的基礎，而東周時期的變革和思想文化的繁榮則為中國歷史的進一步發展開闢了新的道路。
待續
：()周易綜詩畫神韻
