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以下是一首關於賁卦的七律贊：
《賁卦贊》
《易經》賁卦蘊哲思，
文飾質樸道妙知。
剛柔交錯天文顯，
文明止息人文滋。
孔子卜遇心牽念，
季札掛劍誠守持。
今古智慧相輝映，
啟悟塵世無盡時。
以下是對這首七律讚的詮釋：
首聯：賁卦在《易經》中蘊含著深刻的哲學思考。
頷聯：賁卦體現了剛柔相互交織的道理，同時也展現了天文和人文的內涵。
頸聯：提到孔子與賁卦的緣分以及季札掛劍所展現的誠信之美。
尾聯：指出賁卦所蘊含的智慧從古至今一直閃耀光芒，能不斷啟發人們在塵世中前行。
議論文： 《賁卦：文飾之美與歷史智慧的交融》
在古老的《易經》中，賁卦猶如一顆璀璨的明珠，閃耀著獨特的哲學光輝。它以其深刻的內涵和豐富的象徵意義，為我們揭示了文飾與質樸、表象與本質之間的微妙關係，也為我們提供了對歷史和人生的深刻洞察。
一、賁卦的哲學解析
（一）卦辭的意蘊
賁卦卦辭曰“亨，小利有攸往”，這簡單的幾個字卻蘊含著深遠的意義。“亨”字傳達出一種順遂、通暢的感覺，它暗示著在適當的文飾下，事物能夠順利發展。而“小利有攸往”則表示柔小者在經過適當的修飾後，有利於前往前行，這體現了文飾對事物發展的積極影響。
（二）彖傳的智慧
《彖傳》對賁卦的解讀更是深入而精妙。“賁亨，柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往”這一表述，揭示了陰陽剛柔相互作用、相互文飾的道理。陰柔前來文飾陽剛，陽剛在上、陰柔文飾在下，這種相互交織的關係使得事物呈現出和諧之美。同時，“剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”這一段話，將賁卦的哲學意義提升到了一個新的高度。它指出天地間的剛柔交錯形成了自然的天文現象，而人類的文明則以有限制的方式展現出來。透過觀察天文，我們可以瞭解自然的變化規律；透過觀察人文，我們可以推動社會的進步和發展。這一觀點強調了人與自然、社會之間的緊密聯絡，以及文飾在其中所起到的重要作用。
（三）象傳的啟示
《象傳》中“山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄”的表述，進一步拓展了我們對賁卦的理解。山下燃燒著火焰，象徵著文飾的力量。君子因此要明確各種政務，卻不敢輕易地判決訟獄之事。這告訴我們，文飾雖然重要，但在處理重要事務時，不能僅僅依賴表面的華麗，而要深入思考、審慎判斷。
（四）總體大旨的探索
賁卦的總體大旨在於探討文飾的意義和限度。在卦中，六爻相互交錯，呈現出互賁之象。如初與四相應相賁，二與三、五與上相比相賁。然而，並非無限制地進行文飾，而是要在適當的時候、以適當的方式進行。初九“舍車”不尚華飾，六四“白馬”嚮往淡美，六五飾於“丘園”但求簡樸，上九飾終返“白”歸趣本真，這些都體現了賁卦對樸素自然之美的崇尚。賁卦告訴我們，文飾是為了更好地展現事物的本質，而不是掩蓋或扭曲它。
二、賁卦的歷史經典典故
（一）孔子與賁卦的不解之緣
孔子在其一生中，曾卜得山火賁卦。孔子一生以“天下為己任”，致力於推行仁義禮智信，追求天下的“大治”。然而，賁卦所蘊含的“不包裝不行”的道理，似乎也在孔子的經歷中得到了印證。孔子在當時並未得到各國帝王的廣泛認可和採納，他的思想如同未加文飾的璞玉，未能立即閃耀出應有的光芒。但隨著歷史的發展，漢朝大一統後，形勢發生了變化。董仲舒基於思想控制的需要，將孔子的“仁義禮智信”捧上了神壇，“罷黜百家，獨尊儒術”成為了當時的主流思想。孔子也因此被尊崇為聖人，他的思想成為了統治階級維護統治的工具。這一過程，正如同賁卦所展示的文飾與發展的軌跡，孔子的思想經歷了從被忽視到被推崇的轉變。
（二）季札掛劍的誠信之美
季札是春秋時期吳國的一位賢士，他以誠信聞名於世。有一次，季札奉命出使他國，途中經過徐國。徐君非常欣賞季札所佩的寶劍，但由於種種原因，季札並沒有將寶劍送給徐君。後來，當季札完成使命返回時，徐君已經去世。季札深感遺憾，於是他
