周易綜詩畫神韻

第109章 離卦哲學蘊精深 (第2/3頁)

應當繼續堅持。中爻代表主方的素質，素質不佳是尋求發展的動力，也是潛在的有利因素，應當堅持繼續保持低姿態，即使素質得到改善，也不要滿足。上爻代表主方的態度，陽爻表示態度強硬，有利於制約客方，同樣是潛在的有利因素，也應當繼續保持。

客卦的三條爻全部不當位，從主方角度看，都是對主方不利的，主方希望它們發生變化，但客卦的狀態決定於客方，主方不能改變客卦的爻，只能關注這三條爻所代表的情況，及時應對其變化。

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（二）卦爻辭詳解

1 卦辭：“利貞，亨；畜牝牛吉。”其意為利於堅持，順利；蓄養牝牛吉利。這裡的“牝牛”指客方，主方積極主動，態度堅定地改善自己的素質，應當堅持，如此則“利貞”，客方素質不佳，雖也積極主動且態度強硬，但不至於對主方有礙，主方事務仍可順利進行，即“亨”。要妥善處理與客方的關係，不可過於粗暴，若能讓客方像溫順的牝牛一樣，蓄養這樣的牝牛，對主方吉利，反之，若態度粗暴激怒客方，客方成兇猛公牛，則對主方不利。

2 初九爻辭：“履錯然，敬之，無咎。”說的是在開始行事時，因急於求成出現錯亂，後來能恭敬慎重且未輕舉妄動，結果沒有災禍。這就如同以剛居下而處明體，志欲上進，起初可能“履錯然”，但只要“敬之”，則“無咎”，此爻告誡人們在行事之初，即使出錯，只要心懷敬意，保持敬畏之心，便能避免咎害，如同人類在獲取火種、創造文明的過程中，難免犯錯，但只要敬畏火，讓火服務於人類進步，就能避免被火所傷。

3 六二爻辭：“黃離，元吉。”有黃色附著，就可獲得大吉大利，在古人審美觀念中，黃色是最美好的顏色，這裡用黃色網獵取禽獸，開始即吉，離為網，商周時代尚黃色故吉。此爻中，“黃離”表示黃色的虛離，體現了初爻與三爻之間的虛空，彷彿兩者的“分離”，而黃色為吉祥之色，二爻居中且陰爻居陰位，當位，所以是中且正，象徵得到了居中的依附之道，正如坤卦五爻“黃裳元吉”，坤卦也是四陰卦之一，五爻與此處二爻同樣居中。

4 九三爻辭：“日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。”意思是夕陽西下，好比人生已入老年，這時若不能敲著瓦器伴唱高歌地歡度晚年，就難免會有春蠶將死、蠟炬成灰的哀嘆，這樣必然遭遇兇險。此爻中，日斜張網捕禽獸，若不安常以自樂，不能自處則“兇”，這裡以老人的嘆息體現時光不再、行將就木的無奈和悲哀，警示人們若下卦的火即將燃燼，沒有激情延續、火光延續，不能形成“繼明”，文明就會終止，光亮就會消失，所以是兇的狀態，此時就希望上卦的火能夠延續燃燒。

5 九四爻辭：“突如其來如，焚如，死如，棄如。”遇到突如其來的事情，脾氣發得猶如燃燒的烈火，但頃刻之間又煙消雲散、不復存在，落得個被拋棄的下場。可以理解為不孝之子返家，人們因不孝將他焚燒，置於死地，拋棄他，這裡的“突”可解為煙囪，也可解為不孝子。此爻作為上卦的初爻，陽爻居陰位，有些強勢，突然現身，而作為被依附的物件，擺脫不了被燃燒、熄滅、捨棄的命運，如同賣火柴的小女孩手中一根根火柴棍燃燒時的情景，一種思想和文明可能帶來絢麗，也可能帶來毀滅和糟粕倒退，且此爻未點明這種狀態到底是兇是吉，與後續發展有關，同時也表明上下的離火是分開的，即“明兩作”，當兩種思想和文明碰撞時，從不相容到融合是很重要的。

6 六五爻辭：“出涕沱若，戚嗟若，吉。”淚流如雨的樣子，憂傷嘆息，居安思危到了這種程度，是吉利的。此爻中淚如雨下、憂戚嘆息，體現了六五爻以陰居尊，柔麗乎中，然不得其正而迫於上下之陽，故憂懼如此，然後得“吉”，告誡人們要居安思危，即使處於尊位，面對不利局勢也要有憂患意識，才能獲得吉祥。

7 上九爻辭：“王用出徵，用嘉折首，獲匪其醜，無咎。”君王用兵出征，下令嘉獎折服敵群、斬殺敵首的人，因為獲得的俘虜不一定是敵首的隨從者，所以要恰當處理，才能沒有災咎。此爻中剛明及遠，威震而刑不濫，是“無咎”之道，象徵著剛明的力量能夠遠行，威震四方且刑罰適度，不濫施刑罰，所以無咎，體現了在處理事情時，既要果斷有威嚴，又要把握好尺度。

離卦作為《易經》中的重要卦象，蘊含著豐富的哲學內涵和歷史典故。它象徵著火、光明、美麗與文明，代表著精神力量的強大與神秘。

離卦的哲學思