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反應極其迅速，反手就一把抓住了那人頭盔上的纓絡。許姬快速來到莊王面前，告訴楚莊王，有人對她非禮，而她已經抓住了非禮者的纓絡。楚莊王聽了，恰巧宮人正準備重新點燭，誰料莊王卻立刻命令：暫緩點燭。接著，楚莊王大聲說：“今天大家盡情歡樂，不必拘禮，讓每人將纓絡取下，我們痛飲盡歡。”
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晚宴結束後，許姬十分氣憤地對楚莊王說：“男女有別，君臣有義。我代表君王斟酒卻受人調戲，大王您卻不加追查，怎麼能嚴肅君臣之禮、男女之分呢？”楚莊王笑著回答：“君宴臣，本來應在白天，按禮講不能超過三杯。我卻在晚上設宴，還讓你出來斟酒，先已失禮。大家喝酒不少，酒後出現各種狂態，本是人之常情。我若追查定罪，國士們都會寒心，還會說我只會寵信婦人呢！”
不久之後，楚國出兵攻打鄭國。健將唐狡自告奮勇，願率百名壯士，為全軍先鋒。在戰場上，唐狡拼命殺敵，使大軍一天就攻到了鄭國國都的郊外。楚莊王誇獎統率大軍的襄老，襄老說：“不是我的功勞，是副將唐狡的戰功。”於是，楚莊王決定獎賞唐狡，並要重用他。唐狡卻說：“我就是那位牽美人衣袂的罪人，大王能隱臣罪而不誅，臣自當拼死以效微力。哪敢望獎賞呢？”當天晚上，唐狡悄悄地離開了。楚莊王的這次宴會，被後人稱為“絕纓會”，流傳千古。
故事三：群佞凼蒙周幽王（對應蒙卦六四爻：困蒙，吝 ）
周幽王時期，朝堂上奸佞小人眾多。這些人善於阿諛奉承、搬弄是非，而周幽王卻被他們的言語和行為所矇蔽。
有正直的大臣看到國家政治日益混亂，多次向周幽王進諫，希望幽王能夠遠離這些奸佞，勵精圖治，重振朝綱。然而，周幽王卻被那群奸佞之臣包圍著，他們不斷在幽王耳邊說那些進諫大臣的壞話，使得幽王對這些忠良之臣產生了反感和懷疑。
在軍事上，一些將領提出要加強邊疆防禦，警惕周邊蠻族的入侵。但那些奸佞之人因為收受賄賂等原因，與蠻族有著一些不可告人的交易，他們便在周幽王面前說邊疆安穩，無需浪費國力財力去加強防禦。結果導致邊疆防禦空虛，蠻族趁機屢屢入侵，搶奪百姓財物和土地。
在經濟方面，有懂得經濟的大臣提出要改革不合理的稅收制度，促進農業和商業的發展。但那些奸佞之人害怕改革會損害他們的既得利益，於是他們蠱惑周幽王說改革會動搖國本，讓百姓不安。周幽王聽後，放棄了改革的念頭，國家經濟狀況每況愈下。
在文化教育上，有賢能之士提出要重視文化教育，培養人才。但奸佞們卻認為這會讓百姓變得聰明難以管理，於是向幽王進言，幽王便不再重視文化教育之事。
就這樣，周幽王在這群奸佞的矇蔽之下，國家陷入了重重困境。忠臣良將或被疏遠，或被陷害，國力衰敗，民不聊生，最終導致了國家的滅亡，周幽王也在歷史上留下了昏庸的名聲，而他的“困蒙”，給他自己和國家都帶來了無盡的災吝。
二、以下是一篇關於“需卦哲學歷史經典典故”的文章，題目為《需卦智慧：歷史長河中的耐心與機遇》
在人類歷史的長河中，充滿了無數的故事和典故，它們不僅是過去的記憶，更是智慧的結晶。需卦哲學作為古老的智慧之一，在歷史的經典典故中也有著深刻的體現。
讓我們首先來看看姜太公釣魚的故事。姜太公，這位傳奇的智者，在渭水之濱垂釣，等待著屬於他的時機。他身處“郊”，遠離了朝堂的喧囂與紛爭，選擇了一種看似寧靜卻蘊含著無限可能的生活方式。他堅守著“利用恆”的信念，不被外界的干擾所動搖，耐心地等待著那個能夠賞識他的“明主”。這種等待並非是無所事事的消磨，而是一種內心的篤定和對未來的堅信。
就如同需卦中的“初九，需於郊，利用恆，無咎”，姜太公在郊野的等待，是一種對自我的堅守，也是對命運的尊重。他明白，時機未到，急於求成只會帶來不必要的風險和挫折。而當週文王這位“明主”終於出現時，姜太公的等待迎來了轉機。這個時機就像是需卦中所等待的變化契機，它的到來讓姜太公得以施展他的軍事和政治才能，輔佐周文王、周武王成就大業。
從姜太公的故事中，我們可以看到需卦哲學所蘊含的耐心與堅持的力量。在生活中，我們常常會面臨各種等待，等待機會的降臨，等待夢想的實現。而需卦告訴我們，在等待的過程中，要保持恆定的信念，不輕易放棄。只有這樣，我們才能在時機到來時，抓住機遇，實現自己的目標。
