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作用是極為強大的。
兩人就飲茶討論起來。
生活上有共同愛好，總是容易拉近距離的。
再加上李彥之前無形中幫長安僧道，接過了武敏之那個燙手山芋，過了不久果然出事，普光大師對他印象極好。
說著說著，見李彥氣息似乎有些不穩，他不由地關切道：“李施主受傷了？”
李彥點點頭，將與鳩摩羅的事情說了，末了感嘆道：“明王勁名不虛傳！”
“李施主為何不早說呢？”
普光大師立刻起身，來到李彥背後，為其療傷。
李彥感到一股柔和的勁力湧入體內，循著四肢百骸湧動，調理氣血，恢復傷勢。
“光明勁不愧是第一養生功法。”
李彥默默體會著這股力量的溫和淳厚，暗暗讚歎。
在涼州時，他的記憶裡啞叔曾經為天下各門勁力歸納總結特點，寫到光明勁的時候，就是此力最不擅戰鬥，但療傷最是得力。
慈恩寺內的僧人，基本都修煉光明勁，很多一輩子無病無災，得享福壽。
李元芳對於這種溫吞水般的武學沒興趣，道家丹元同樣可以療傷，但那打起人來可狠了。
啞叔也是那麼想的，因此讓他以丹元勁打基礎，內聖外王，才有了後來的百勝爭鋒。
不過此時得光明勁療傷，李彥還挺舒服的。
待得內傷盡復，勁力按照百勝勁的路線運轉起來，功力隱隱又增進一分。
“讓我來慈恩寺，還是怕我跟家裡大人親近吧？”
突然之間，他又理解到了武后的另一層深意。
不讓他回國公府，是怕他心情低落的帶傷回去，與李德謇親近。
相反得令入大慈恩寺療傷，在皇家寺院內，沐浴的也是聖恩，傷好之後，自然也會親近帝后。
別小瞧這種細節，這個時代的人，本來就對君權有著敬畏之心，再被這樣七上八下的折騰，難保不會死心塌地。
這樣算計人心，真不嫌累得慌。
當然，普光大師的療傷之助，還是要感激的。
李彥起身行禮：“多謝大師！”
普光大師持續不斷的運了兩刻鐘內勁，氣息沒有半分變化，雙手合十：“李施主客氣了！”
畢竟是一寺主持，公務繁忙，普光大師再說了些話，告辭離開。
臨走前，讓他可以在慈恩寺內自由參觀，大雁塔也能進去看看。
李彥自然不客氣，帶著高太監，就往大雁塔而去。
大雁塔在唐朝最出名之處，不是它本身的佛學意義，而是有一位進士遊寺參觀，一時興起，將名字題在大雁塔下。
這行為和“某某到此一遊”似乎沒啥區別，可他是新科進士，雁塔題名，春風得意，頓時引得文人紛紛效仿，以致於成為慣例。
唐朝八千多名進士中，大約有五六千人，在雁塔下題名，最出名的莫過於白居易那句詩了，“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”，十分得瑟。
第一個提名者，是歷史上三十多年後的事情了，這個時期大雁塔還是很清閒的，李彥在外面繞了一圈，推開厚重的大門，走了進去。
走入第一層塔內，就看到一群僧人正在跏趺而坐，低垂著頭，默唸經文，護持舍利。
氣氛寧靜祥和。
後世在第三層擺放的舍利，此時每一層都有。
不過沒有那麼精美的金塔，而是均勻的盛放在木座上，一粒粒形狀大小不一，很不起眼。
“丘神績不是說過，當年佛骨舍利展出時，他遠遠看了都覺得身輕體健麼？”
“我倒要見識見識，有沒有這種奇效……”
相比起高太監也是滿臉的虔誠，李彥這無信仰者表面上合十一禮後，立刻湊近了觀看。
這東西其實完全不稀奇，普通人去世後，沒燒乾淨，骨灰裡面發現顆粒狀的殘留物，從物質上看，就相當於舍利。
古代技術不如現代，高僧火花後剩下來的就更多，牙齒、指甲、指骨、頭髮是舍利，乾屍是全身舍利，甚至陪葬的經書都是法舍利。
以上至少還有佛學紀念意義，到後世就比較魔幻了，能燒出舍利子的高僧越來越多，一年好幾百，還有各種專利和論文。
那不是佛法進步，是化學進步了。
李彥湊近，希望沐浴在佛法之上，武功修為蹭蹭往上漲。
但沐浴了半天，除了聞到一股淡淡的怪味外
