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吐蕃小明王鳩摩羅，漫步在長安西市的街頭。
後世網路上，有個著名的謠言，長安東市西市，由於貨品太過齊全，包羅永珍，想買什麼都能買到，因此人們就漸漸的用“東西”來稱呼所有物品。
但實際上，東西在唐朝還是標準的方向詞語，直到明朝晚期，才漸漸指向物品。
所以來源怎麼也不可能是長安的東西二市。
不過即便如此，這兩市的物品豐富，倒也配得上這個謠言。
此時鳩摩羅就看到半遮半掩的娘子們，三五成群，在綢緞衣帽肆、珠寶首飾行、胭脂花粉鋪進進出出，打扮得花枝招展，引人側目。
孔武有力的大唐郎君，直奔騾馬行、刀槍庫、鞍轡店，出來後就是一身打獵的行頭，吆喝來去；
農夫們挑著果菜米麥，進市賣掉，再買走鐵鋤陶碗，臉上帶著質樸而滿足的笑容；
士子們在墳典書肆談經論典，取閱大儒文章，準備科舉考試，亦或是高談闊論，希望能吸引貴人注意，得到門路更好的編書資格；
街上還有雜技百戲，拉琴賣唱，算命卜卦。
渴了餓了，有酒樓、食店、果子鋪、煎餅糰子店。
想要回去做飯，有魚店肉鋪，不遠處有藥行，有逆旅邸舍住宿。
一睡不起，有凶肆賣棺材。
衣食住行，生老病死，人該有的東西，這裡應有盡有。
哪怕來了已有數日，看著這樣恢宏的坊市，足足十數萬人在其中川流不息，鳩摩羅依舊感到震撼。
那是在吐蕃境內，如何想象，都想象不到的場面。
他的步伐略略加速，尋找可能為自己大開院門的寺院。
西市是長安佛教寺院分佈最為密集的地區，擁有近三分之二的寺院，鳩摩羅這幾日一直在這裡轉悠。
而在他看來，大唐的繁華，聞名不如見面，大唐的高僧，見面不如聞名。
即便是長安最著名的慈恩寺，普光大師並不畏懼他的挑戰，卻也要將論法大會，推遲到聖人接見吐蕃使節團之後。
鳩摩羅並非不願意等待，只是對這種行為很失望。
在吐蕃，贊普不會如此干涉佛門內務，而大唐內的佛法，則完全屈居於世俗皇權之下，沒有半分超脫。
如此廣袤富饒的土地，若是萬家生佛，人人禮拜，那該是何等輝煌的盛況！
鳩摩羅十分遺憾，卻又振作精神，為這個目標而努力，往靈感寺而去。
然後他又被拒之門外。
鳩摩羅回到坊市內，來到一家食店前。
灶下柴火明亮溫暖地跳躍著，胡人店家赤著胳膊，打著燒餅，發出有節奏的咚咚聲。
蒸籠裡的白氣熱騰騰上冒，沒等多久，胡餅就出爐了，撒上芝麻，金黃酥亮。
路人紛紛掏出文錢購買，接過後就迫不及待的咬下，帶餡的蒸餅，一咬就順嘴流油，又香又脆。
鳩摩羅小心翼翼的嚥了下口水，走上前去，買了一大張芝麻胡餅，又要了一碗餺飥湯，來到邊上吃了起來。
化悲憤為食慾。
就在這時，旁邊兩人的對話，飄入耳中。
“長安誰最難治啊？”
“當然周國公，難道我啊！那麼多大德高僧，在周國公府上都無能為力呢！”
“哇，真的有那種事！”
“這些天都在傳呢，你知道嗎，周國公府的那些惡奴，被皇后收拾了，大義滅親！”
鳩摩羅記得類似的議論聽過不少次，只是前幾次，他都沒有留心。
但這一回，他仔細想了想，突然開口問道：“請問周國公府在哪？”
他布衣芒鞋，唇紅齒白，扮相極佳，那兩個“路人”見了驚了驚，伸手一指：“就在太平坊。”
“多謝！”
鳩摩羅把面和餅吃完，麵碗一放，僧袍飄飄，舉步向著周國公府的方向走去。
……
“那吐蕃番僧還在外面等著？”
李彥眉頭皺起，看向大門樓的方向。
他滿臉不悅，又看著婢女：“你去回報周國公，這種荒謬的事情，我是絕對不會同意的！”
此時的周國公府，已是空空蕩蕩。
三百四十七位惡奴，分別被萬年長安兩縣投入大牢。
由於人數和案件眾多，刑部和大理寺參與受理，一切從速從重發落。
李武衛來了，青天就有了？
