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“進化演算法。”汪淼說。
“請你來還是對了。”大史對汪淼點點頭。
是的，我是到後來才聽說這個名詞。這種演算法的特點就是海量計算，計算量超級巨大，對於三體問題，現有的計算機是不行的。而當時我在寺廟裡連個計算器都沒有，只有從賬房討來的一本空賬本和一支鉛筆。我開始在紙上建立數學模型，這工作量很大，很快用完了十幾個空賬本，搞得管賬的和尚怨氣沖天。但在長老的要求下，他們還是給我找來了更多的紙和筆。我將寫好的計算稿放到枕頭下面，廢掉的就扔到院裡的香爐中。
這天傍晚，一位年輕女性突然闖進我屋裡，這是我這裡第一次有女人進來，她手中拿著幾張邊緣燒焦了的紙，那是我廢棄的算稿。
“他們說這是你的，你在研究三體問題？”她急切地問，大眼鏡後面的那雙眼睛像著了火似的。
這人令我很震驚，我採用的是非常規數學方法，且推導的跳躍性很大，她竟然能從幾張廢算稿中看出研究的物件，其數學能力非同一般。同時也可以肯定，她與我一樣，很投入地關注著三體問題。我對來這裡的遊客和香客都沒什麼好印象，那些遊客根本不知道是來看什麼的，只是東跑西竄地照相；而那些香客，看上去普遍比遊客窮得多，都處於一種麻木的智力抑制狀態。這個姑娘卻不同，很有學者氣質，後來知道她是同一群日本遊客一起來的。
不等我回答，她又說：“你的想法太高明瞭，我們一直在尋找這類方法，把三體問題的難度轉化為巨大的計算量。但這需要很大的計算機才行。”
“把全世界所有的大計算機都用上也不行。”我實話告訴她。
“但你總得有一個過得去的研究環境才行，這裡什麼都沒有。我可以讓你有機會使用巨型計算機，還可以送給你一臺小型機，明天一早，我們一起下山。”
她就是申玉菲了，同現在一樣，簡潔而專制，但比現在要有吸引力。我生性冷淡，對女性，我比周圍這些和尚更不感興趣，但她很特殊，她那最沒女人味的女人味吸引了我，反正我也是個閒人，就立刻答應了她。
夜裡，我睡不著，披衣走進寺院，遠遠地，在昏暗的廟堂裡看到了申玉菲的身影，她正在佛像前燒香，一舉一動都是很虔誠的樣子。我輕輕走過去，走到廟堂門檻外時，聽到了她輕聲念出的一句祈求：
“佛祖保佑我主脫離苦海。”
我以為聽錯了，但她又誦吟了一遍：
“佛祖保佑我主脫離苦海。”
我不懂任何宗教也不感興趣，但確實想象不出比這更離奇的祈禱了，不由脫口而出：“你在說什麼？！”
申玉菲絲毫沒有理會我的存在，仍然微閉雙眼雙手合十，好像在看著她的祈求隨著香菸嫋嫋升到佛祖那裡。過了好一陣兒，她才睜開眼睛轉向我。
“去睡吧，明天早些走。”她說，看也不看我。
“你剛才說的‘我主’，是在佛教裡嗎？”我問。
“不在。”
“那……”
申玉菲一言不發，快步離去，我沒來得及再問什麼。我一遍遍默唸著那句祈禱，越念越感覺怪異，後來有了一種說不出的恐怖感，於是快步走到長老的住處，敲開了他的門。
“如果有人祈求佛祖保佑另一個主，這是怎麼回事呢？”我問，然後詳細地說了事情的經過。
長老默默地看著自己手中的書，但顯然沒有讀，而是在想我說的事，然後他說：“你先出去一會兒，讓我想想。”我轉身走出門去，知道這很不尋常。長老學識深厚，一般的關於宗教、歷史和文化的問題，他都能不假思索地立即回答。我在門外等了有一根菸的時間，長老叫我回去。
“我感覺只有一種可能。”他神色嚴峻地說。
“什麼？會是什麼呢？難道可能有這種宗教，它的主需要其教徒祈求其他宗教的主來拯救？”
“她的那個主，是真實存在的。”
這話讓我有些迷惑：“那麼……佛祖不存在嗎？”話一出口我立刻發覺失禮，趕緊道歉。
長老緩緩地擺擺手說：“我說過，我們之間談不了佛學，佛祖的存在是你不能夠理解的存在；而她說的主，是以你能夠理解的方式存在著的……關於這事，我沒能力告訴你更多了，只是勸你，別跟她走。”
“為什麼？”
“我也只是感覺，覺得她背後可能有一些你我都無法想象的事情。”
我走出長老的門，穿
