國際金融哲學

第1章 國際金融哲學 (第5/13頁)

持道義，走正道，共同努力構建和諧的金融環境，譜寫新的篇章。這首詩透過對國際金融與哲學的結合的讚頌，展現了金融領域中需要智慧、道義和洞察力等品質。

國際金融哲學的歷史發展

國際金融哲學的歷史發展可以追溯到古代社會。在中西方的歷史程序中，都逐漸形成了一些與金融相關的思考和觀點。西方古代兩河流域、古希臘和古羅馬時期就出現了金融活動及相關思想的萌芽。當時已有私人的職業放貸者和銀行家的放貸行為。西方基於狩獵文明產生的商業文明背景，使得金融成為一個相對獨立的功能體系，與神權和君權並立成為社會控制權力。中國古代在農耕文明基礎上，形成了獨特的共同體文明和體制。早期原始宗教中的巫祝文化將天地視為包容人類的共同體，而帝王的統治權力被認為來自於順應天道、替天行道。中國的制度制定具有預設性，貨幣金融元素內嵌於先哲們預設的政府體系之中，由中央政府統一設立、監管和運營，並附著於財政體系，功能齊全但外在形式上不具獨立性。中國古代的一些思想家們提出了許多具有深遠影響的金融觀點。例如，《管子》在世界上首次提出和闡述了貨幣數量論；西漢賈誼最早發現“劣幣驅逐良幣”現象，他的《諫除盜鑄錢令》是世界貨幣理論史上有關國家統一貨幣發行權的最早討論；北宋沈括最早提出了貨幣流通速度觀點；元代許衡認識到紙幣和通貨膨脹是政府對人民的負債；明代邱濬對勞動價值觀點有樸素闡發。進入近代，貨幣數量論的提出是國際金融哲學的重要基石之一，強調了貨幣供應量與經濟活動及物價水平之間的緊密關聯。西梅爾的《貨幣哲學》深入探討了貨幣與價值的關係，他提出貨幣創造價值的觀點，類似於今日可變現的金融資產，為金融資產的理解提供了新思路。在西方，資本主義經濟的發展推動了金融市場的形成和金融哲學的演進。從對貨幣、利息、匯率等基本概念的探討，發展到對金融市場的運作、風險管理、資產定價等方面的深入研究。不同學者和思想家對金融的本質、功能等問題有著各自的見解，也形成了不同的階段和思潮，如古典金融哲學、新古典金融哲學等。20世紀70年代以來，國際金融體系發生了一系列變化。經濟過度金融化助推了次貸危機的爆發，為應對危機，美聯儲實施多輪量化寬鬆政策，造成全球流動性氾濫，推動了全球資產價格上漲，加劇了新興市場國家與發展中國家的負債水平和金融不穩定性。國際金融體系的碎片化趨勢也日益明顯，表現為國際儲備貨幣、國際支付體系、全球金融市場和國際投資等方面的碎片化。國際金融體系的政治化源於美國利用美元作為主要貿易結算、國際投資和國際儲備貨幣的地位，對其他國家的經濟活動進行遠端打擊。在現代，金融哲學涉及對金融的本質、價值、風險、倫理等方面的深入思考，與經濟學、社會學、心理學等多學科相互交叉和影響。它不斷吸收新的理論和觀點，以適應日益複雜的全球金融環境和不斷變化的經濟形勢。同時，隨著新興經濟體的崛起和全球經濟格局的變化，對於國際金融哲學的研究和理解也需要更加多元化和全面化的視角。

一、金融哲學思想的起源金融哲學思想的起源可以追溯到古代社會。在中西方的歷史發展中，都出現了對金融相關問題的思考和探討。在西方，古代兩河流域、古希臘和古羅馬時期就有金融活動及相關思想的萌芽。例如，當時出現了私人的職業放貸者，銀行家的放貸行為也較為常見。西方基於狩獵文明產生的商業文明背景，使得金融成為一個相對獨立的功能體系，與神權和君權並立成為社會控制權力。而中國古代的金融哲學思想也有其獨特的發展脈絡。中國並不存在西方三權並立的局面，在農耕文明基礎上，形成了獨特的共同體文明和體制。中國早期的原始宗教中，以巫祝文化為代表的觀念將天地視為包容人類的共同體，聖人作為中國文化的最高代表，為社會建立終極道德規制。帝王的統治權力來自於順應天道、替天行道。中國的制度制定具有預設性，貨幣金融元素內嵌於先哲們預設的政府體系之中，由中央政府統一設立、監管和運營，並附著於財政體系，功能齊全但外在形式上不具獨立性。在長期的歷史程序中，人們對貨幣本質、功能以及貨幣與經濟關係等方面的認識不斷深化，逐漸形成了豐富多樣的金融哲學思想。例如，中國北宋的沈括最早提出了貨幣流通速度觀點；元代許衡認識到紙幣和通貨膨脹是政府對人民的負債；明代邱濬對勞動價值觀點有樸素闡發。西方的西梅爾在《貨幣哲學》中最早提出了貨幣與價值的關係，認為貨幣是創造價值的，可以從主觀價值到客觀化的經濟