第四章 小樓四層乾坤大（上） (第1/2頁)
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在稍微介紹了第二樓的醫館之後，禪銀紗又帶著四人去了第三樓，這兒就是主要的武館，三五個學員或是在打木樁、或是在舉啞鈴、或是在類似於拳擊擂臺上打拳、切磋。
看著，也是“中西”結合，類似於現代的搏擊館，不像是那種傳統的武學。
“這兒就是武館了。”禪銀紗介紹道，“空間雖小，但各種設施都備齊了，來這兒學習的人，待遇不比去那些武校、大武館、跆拳道館來的差，唯一的不足之處，可能就是我這兒的地盤小了點，不能招太多的人。”
“當然，這也是一種心靈上的修煉，若是能夠將這小小的方寸想象成如同廣闊的天地一般，先不說功夫練得怎麼樣，自身必然自信無比，做什麼都胸有成竹。”
“不過自信的度兒，就需要把握住，不然便是自負，失去了求學練武之本心，必將惹出無數麻煩來。”
“這點，目前現代化的義務教育很不錯，已然為人心打下了一個較為結實的基礎，不過呢，再結實的地基，也有被大地腐蝕的那一天，故此，人立於天地之間，最重要的是修煉一顆心，也就是品德、精神，自身的能力反倒是次要，世上有才無德者，比比皆是，但有德無才者，卻是聞所未聞。”
言外之意，有德，那麼即便一開始沒有才能，在未來也會擁有才能，且定然是依靠堅韌不拔、持之以恆等自強不息之精神，透過努力學習而來。
如此，若能矢志不移，絕不後悔，金石為開不一定，但內心必然比尋常人要豁達。
“高！”孫明豎起了大拇指，哪怕是活出了第二世的他，也明白，自己有時候就是需要聽這種看上去華而不實的大道理。
畢竟，大道理只有聽了，才能夠有那個心去行動，不是麼？
若是野蠻生長，或許也可長成參天大樹，但人雖出於自然，與自然有著密切的聯絡，但終究與自然界的其餘事物不再為同一類。
某一檔科教欄目就取了這麼個名稱：人與自然。
這亦是某種思考，既不否定人從自然之中走出，與自然界的萬事萬物有著緊密的聯絡，又肯定了人已然有別於自然界的一切事物，擁有了智慧，真正學會了使用工具，而且還擁有了無與倫比的想象力。
某些人會說，一些黑猩猩、海豚的智商不下於人類，但專業的科學家會說，這些動物絕對沒有智慧。
智慧的根本，源於想象力。
而動物的iq即便再高，即便他們可以學人說話，會使用工具，但只要它們一天學不會想象，無法根據已有的自然之物去創造另外的事物，就永遠算不上是智慧生物。
見孫明一副恍然大悟的模樣，禪銀紗覺得他好似真的懂得了什麼，但也沒問，只是帶著他們去了第四樓，也是最後一層。
望著那一排排的書架，各種書籍都有，有小初高的教材，也有國內外的名人名著，小到《養豬的產後護理》，大到《量子力學概論》、《宇宙起源說》，應有盡有，甚至孫明還見到了一本《論修道和汽車維修工之間的關係》。
好傢伙，修道、汽車維修工，兩者之間不說毫無關係，也應該完全算是得上南轅北轍，可居然聯絡了起來。
難不成這就是所謂的道在屎溺？
“這圖書館，在於第四層，在我心中的價值，自然也在學武之上。”禪銀紗講述著自己的想法，“讀書，使人明理；學習，讓人知志。”
“練武，也就是相當於學一門本事，目的就是為了讓人混口飯吃，而想要混口飯吃，卻不一定要學武。”
“故此，這些書籍，才是真正的大道之根，而功夫，反倒是護身的手段，而為什麼要護身呢？”
“自然是讀了那麼多書、學了那麼多道理，最終都要走進生活之中。”
“你們學校教師的標語，應該有：讀萬卷書、行萬里路，對吧？這句話放到現代社會，也有另外一個說法，那就是：實踐是檢驗真理的唯一標準，簡而言之，就是知行合一，理論再正確，與現實的情況，還是有點區別的。畢竟人本身擁有著七情六慾，而理論上的真理，是會盡可能的將這些外在因素給排除掉。”
“當然，有一門學科倒是能夠透過觀察人的各種微妙表情來判斷一個人的心理狀態，那就是心理學。”
王超、蘇劫、李含沙等人似懂非懂，倒是已經活過一世的孫明煞有其事的點了點頭，問道：“那麼，我們都可以在這裡學習嗎？”
“你和蘇劫，可以。”禪銀紗指了指孫明、蘇劫，“這無關至誠的面子
