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當王守仁的話語如春風化雨，劉健身子不由得心頭一震，彷彿有一道閃電劃破迷霧，給他帶來了一絲前所未有的清醒。
這並非王守仁的學問有多麼高深莫測，而是他的思維如同破曉的曙光，瞬間洞悉了困擾已久的僵局。
自程朱理學盛行以來，無數讀書人將四書視為至高無上的寶典。何為寶典？在眾多學子的眼中，四書不僅是聖賢的智慧結晶，更是一本指引人生的行動指南。
然而，這種觀念早在程朱理學誕生之前就已悄然萌芽。
還記得北宋丞相趙普，他人只知他沉迷《論語》，不解其深意，質疑他是否配得上宰相之位。但當皇帝趙匡義質問時，趙普卻淡然回應：“我以半部《論語》治理天下。”
於是，世人紛紛將《論語》乃至四書奉為圭臬，堅信只要深讀此書，世間萬物皆可迎刃而解。
然而，更為可怕的是，隨著程朱理學的興起，朱夫子將聖人之道推崇至極，使得天下學子深信，讀書即可洞察天下奧秘，四書五經之下，其他學問皆黯然失色。於是，讀書人紛紛埋頭苦讀，以為一旦書讀通，便能治國安邦。
這些懷揣夢想的學子們，瘋狂鑽研四書五經，終於踏上仕途，將四書作為治理地方的聖經。然而，現實卻給了他們沉重的打擊。
書中所述，在現實世界中卻往往行不通，許多人因此撞得頭破血流。若是普通人遇到困境，自然會尋求其他方法，另闢蹊徑。但在當時的社會氛圍中，人們對聖人之道依舊情有獨鍾，最終陷入了鑽牛角尖的怪圈。
既然聖人之言無誤，朱夫子之教亦無懈可擊，那麼問題究竟出在哪裡呢？
答案顯而易見：是因為自己學藝不精，書讀得還不夠，未能真正領悟聖人之道的真諦。
於是，唯一的出路便是繼續苦讀，越讀越覺得玄妙難懂，越讀越感到迷茫，覺得深不可測。聖人言辭怎會如此淺顯？其中必定蘊含著更為深奧的智慧！
結果，越讀越迷茫，越迷茫越無法行事，越無法行事越鬧笑話。笑話一出，又引發自省，認為是自己學問不夠，未能領悟聖人之道。
這是一個無解的迴圈，大多數人在書中困頓至死，依舊覺得自己離聖人之心尚有千里之遙，至死仍是懵懂無知、無所作為。
在這個寂靜的午後，劉健突然間如夢初醒，恍若隔世。他終於洞悉了吳世忠那股近乎狂熱的激情背後的原因——原來，他書海泛舟，滿腹經綸，踏入官場卻發現自己能運用的不過寥寥。他內心的迷茫如同漫天迷霧，而他誤以為的無能，不過是誤入了一個無邊的死衚衕。
然而，在無垠的疑惑深處，一顆微妙的種子早已悄然生根發芽。
王守仁的出現，猶如春風化雨，點破了迷霧，讓他豁然開朗。這並非因為書籍的匱乏，而是因為知識的泛濫。世間學問浩如煙海，怎能僅憑半部論語，便能解開萬物的奧秘？
對聖人的敬仰，自不必說，聖人之道，是貫穿天下的真理，是人與獸之間不可逾越的鴻溝。
然而，聖人之道，並非解決問題的靈丹妙藥。
要解決難題，唯有知行合一！
劉健的心中，此刻掀起了驚濤駭浪，他彷彿看到了吳世忠的影子，那是因為他自己也曾在這片迷霧中徘徊，最終在王守仁的指引下找到了光明。
“鎮定，鎮定！”他暗自提醒自己，絕不可讓一個年輕人的門生擾亂了自己的心神。若不然，傳揚出去，豈不成了笑柄？
“呵，不過是一群乳臭未乾的小子，不足掛齒。”他心中冷笑，不屑於那些狂妄的言論，試圖動搖程朱之學的根基，簡直可笑至極！
但在他的心底，卻有一個聲音不斷迴響，那正是王守仁的話語，揮之不去，如影隨形。
……
就在這時，一個遠處的身影忍不住對王守仁提出了反駁：“宋時賢相趙普，僅憑半部論語，便能治理天下，難道趙普錯了？”
這話一出，猶如石破天驚，那些被王守仁言辭擊敗的讀書人眼中閃過一絲希望，迫不及待地追問：“既然趙相公沒錯，那豈不是說明先生錯了？”
面對質疑，王守仁依舊從容不迫，微笑著回答：“你們又錯了。趙相公一生南征北戰，戎馬倥傯，這難道不是讀書？他之所以能以半部論語治天下，其實正是深諳知行合一之道。半部論語，便是半部行動，半部論語中蘊含的忠孝仁義，在實踐中不斷深化，何須深究其義？在行動中學習，在實踐中成長，這才是趙相公之所以成為賢相的真諦。”
