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膀，親切地說：”九弟，你還初離書房，沒有打過幾天仗，怪不得有此仁慈之念。我當初也和你一個樣。孟子說君子遠庖廚，讀書人連殺羊殺牛都不忍看，豈能親手操刀殺人？但現在我們已不是書齋裡的文人，而是帶勇的將官。既已帶兵，自以殺賊為志，何必以多殺人為忌？又何必以殺人方式為忌？長毛之多擄多殺，流毒南紀，天父天兄之教，天王翼王之官，雖使周孔生於今日，亦斷無不力謀誅滅之理。既謀誅滅，斷無不多殺狠殺之理。望弟收起往日書生的仁慈惻隱之心，多殺長毛，早建大功，做一個頂天立地的真男子。”沅甫點頭，牢牢記住了大哥這番教導。
談了大半夜國事，兄弟三人又扯到家事。曾國藩問：”沅甫，你剛從家裡來，我問你一件事。””什麼事？”看到大哥一臉正色，沅甫猜想一定問的是大事。
關於私田事，見之於曾氏咸豐五年十二月初一日給諸弟的信：”聞屢次長夫言及我家去年在衡陽五馬衝買田一所，系國藩私分等語，並雲系澄侯弟玉成其事。國藩出仕二十年，官至二品，封妻廕子，且督師於外，薄有時名。今父親與叔父尚未分析，兩世兄弟怡情一堂，國藩無自置私田之理。況田與蔣家壠相近，尤為鄙陋。此風一開，將來澄弟必置私產於暮下，溫弟必置私產於大步橋，植弟、季弟必各置私產於中沙、紫甸等處，將採子孫必有輕棄祖居而移徙外家者。昔祖父在時，每譏人家好積私財者為將敗之徵，又常譏駝五爹開口便言水口，達六爹開口便言桂花樹，想諸弟亦熟聞之矣。內子女流不明大義，紀澤兒年幼無知，全仗諸弟教訓，引入正大一路。若引之於鄙私一路，則將來計較錙銖，局量日窄，難可挽回。子孫之貧富各有命定。命果富有，雖無私產亦必自有飯吃；命果應貧，雖有私產多於五馬衝倍蓰什佰，亦仍歸於無飯可吃。兄閱歷數十年，於人世之窮通得失思之爛熟。茲特備陳大略，求澄侯弟將五馬沖田產為我設法出脫，或捐作元吉公祭田，或議作星岡公祭田，或轉售他人，以錢備家中日用之需。但使不為我私分之田，並不為父親私分之田，則我之神魂為之少安，心志為之少暢。溫、植、季三弟亦必力贊成吾意，至幸至慰。諸弟稟明父親、叔父後如何定計，望詳明告我。”又八字家訓，見之於曾氏咸豐十年閏三月二十九日給澄弟的信：”餘與沅弟論治家之道，一切以星岡公為法，大約有八個字訣。其四字即上年所稱書、蔬、魚、豬也，又四字則曰早、掃、考、寶。早者，起早也；掃者，掃屋也；考者，祖先祭祀，敬奉顯考、王考、曾祖考，言考而妣可該也；寶者，親族鄰里，時時周旋，賀喜弔喪，問疾濟急，星岡公常曰人待人無價之寶也。星岡公生平於此數端最為認真。”曾氏咸豐六年二月初八日給諸弟的信上說：”紀澤兒授室太早，經書尚未讀畢。上溯江太夫人來嬪之年，吾父亦系十八歲，然常就外傅讀書，未久耽擱。經澤上繩祖武，亦宜速就外傅，慎無虛度光陰。””新婦始至吾家，教以勤儉，紡織以事縫紉，下廚以議酒食。此二者，婦職之最要者。孝敬以奉長上，溫和以待同輩。此二者，婦道之最要者也。但須教之以漸。渠系富貴子女，未習勞苦，由漸而習，則日變月化而遷善不知；若改之太驟，則難期有恆。”又同年十月給紀澤的信上說：”大二三諸女已能做大鞋否?三姑一嫂，每年做鞋一雙寄餘，各表孝敬之忱，各爭針黹之工。””去年年底，我寫信要各位老弟代我將衡州五馬衝的一百畝水田退掉，不知現在退了沒有？””早退了。”沅甫聽問的是這麼一件小事，心想，這也值得如此認真！遂不經意地說，”大哥還掛著那件事！接到大哥的信後不久就退了。四哥也是一番好心，說大哥在外帶兵，顧不得家事，我們把大哥寄回的錢買點田放在這裡，今後也好為侄兒們謀點家業。五馬衝的田，還是請歐陽老先生去看的，田蠻好。””退了就好。澄侯及各位老弟的心意我領受了。紀澤母子在家，承大家照顧，大哥心裡已很感激，還要買什麼田呢？父親與叔父至今未分家，老班兄弟尚且怡怡一堂，哪有大哥自置私田之理！此風一開，將來澄侯必置產於暮下，溫甫必置產於大步橋，沅甫、季洪必各置產於中沙、紫甸數處，將來子孫必有輕棄祖居而移徙外家者。”說到這裡，曾國藩臉色嚴峻，溫、沅也斂容恭聽。
”昔祖父在時，每譏人家好積私產者為將敗之徵，又常譏駝五爹開口便言水口，達六爹開口便言桂花樹，想諸弟亦熟聞之。你們嫂子女流不明大義，紀澤年幼無知，全仗諸弟教訓，引入正大一路，若引之於鄙私一路，則將來計較錙銖，局量日窄，難以挽回。子孫之貧富各有命定。命果應富，雖無私產亦必有飯吃；命果應貧，雖有私
