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整個真武觀就兩個院子，前院和後院。前院種著兩棵樹，一顆是杏樹，另一顆還是杏樹。
兩棵樹分別種在院子兩側，後面便是真武大殿。
真武殿裡的裝飾也很簡潔，殿中放著一座銅製香爐，以供香客們上香之用。
鼎前擺著兩個蒲團，用於香客跪拜。
再往裡便是供桌，供桌上一個小香爐，兩邊各放四個托盤，托盤裡擺著供品供果。貢品後便是功德箱，而真武大帝的雕像就站在功德箱後。
真武大帝時時刻刻都在盯著供桌上的功德箱，以及香爐裡每天插了幾炷香。
後院有五間房，最中間那間房掛著三清畫像，是張小乙每日誦經的禪房。其餘四間有三間是臥房和客房，最外邊那間是廚房。
這就是整個真武觀的格局與擺設。
和其他真武觀不同，杭州城西邊也有一家道觀供真武。人家那家道觀前後五進的院子。
第一進，一開山門左右哼哈二將迎門，往裡是天界護法金剛。二進院子供著二十八宿，三進是江河龍王，四進北極四聖，最後那進院子才是真武大殿。大殿裡也不只真武大帝一位大神，兩旁還供著各路小神相伴左右。
和人家那比，自己這間真武觀算是寒酸的不能再寒酸了。不過張小乙覺得這也挺好，雖然只供真武大帝一尊大神，倒也避免了其他小神跟他分香火。雖然每日香火不多，但都是帝君自己的呀！
巳時三刻張小乙回到廚房盛了碗粥，吃飽喝足後便整理整理身上的道袍，開啟前院大門，準備迎接香客們上門。
雖說杭州和尚比老道吃香，但也不是說百姓都去寺廟不進道觀。
這個世界有妖有鬼，自然每個人都有信仰，只不過和尚比道士更會忽悠罷了。
大乾王朝，張小乙剛穿越那會兒便知道這個是個架空朝代。
前世上初中那會，他歷史可是考過九十分的。
華夏朝代歌張小乙倒背如流：
三皇五帝始，堯舜禹相傳。
夏商與西周，東周分兩段。
春秋和戰國，一統秦兩漢。
三分魏蜀吳，兩晉前後延。
南北朝並立，隋唐五代傳。
宋元明清後，皇朝至此完！
算來算去也沒找到有個乾朝啊。
長大後他才瞭解，這個世界最開始也有三皇五帝，春秋戰國。一直到了唐朝中期才發生改變。
當時在唐朝中期，國家動盪，國家動盪就會導致龍脈不穩，龍脈不穩便會滋生妖魔。
那時國內妖魔叢生，各處仙山仙宮下山降妖。當時朝中有個大臣叫姚崇，官任宰相。
姚崇當時提議，由朝廷組織一個部門，招收各路仙人組成個捉妖聯盟，專門處理國內各處妖魔作亂事件。此提議受到朝中官員一致好評，便由姚崇負責，招攬各家仙門。
但反回來細琢磨，想利用各家組成除妖聯盟，按朝廷的話說就是除妖司。這個部門建立，你總得有個負責人吧，可負責人找誰當呢？
這個問題便成了組建除妖司的首要問題。
當時道家修仙門派最大的以龍虎山為首，張天師府邸，歷朝歷代哪個皇上不得仰仗龍虎山。外加上龍華山以下，還有茅山嶗山崑崙山，以及飛劍玩的極溜的蜀山。
要是光道門還好，甭管怎麼說，雖然各家各派都覺得老子天下第一。但有龍虎山在，他們還是服氣的。
壞就壞在，在唐朝初年。唐三藏領著自己的馬戲團一路表演去西天取經成功返回，並且唐三藏還屌絲逆襲成了佛。佛家的影響力在短短几十年裡有了質的飛躍。
除妖聯盟的負責人這一職位，老和尚們也想摻和一腳，那這些道爺們能樂意嘛。
俗話說同行是冤家。
和尚跟道士都有降妖伏魔的手段，你們這麼做就是搶生意。
本來佛教在唐僧的影響下就已經空前絕後了，你們還想在家國大義面前露臉，老子不答應！
這就導致了和尚和老道誰也不服誰，你想當老大我還想管你呢。
一年多的時間，除妖司硬是沒組建成功，都是在誰當領導的問題上耽誤了功夫。
本來在組建除妖司之前，和尚和道士們各幹各的，降妖除魔，形式還算不錯。就因為組建除妖司耽誤了一年多，妖魔無人問津，導致更加猖獗民不聊生。
朝廷一看好傢伙，百姓哀聲怨道這可不行，必須得找一個人出來背鍋啊，老罵朝廷受得了受不了。
