《核心內容》人性修煉1 (第1/1頁)
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自創書《人性修煉1》市面上絕無僅有
這裡釋出的是大概的內容,由AI總結
以下內容後面會詳細講解:
一、人性天機
1. 學問大樹,人性為根
- 世間學問以人作為基點,核心在於以人性為本。能契合人性的學問更有價值,如孔家和張家因觸及人性而長久不衰。
2. 渡河,名相皆為虛妄
- 人性如大象,人們只能管中窺豹。不同人對人性有不同論斷,如韓非子認為人性趨利避害,告子認為人性基於食色,孔子認為人性受後天學習影響,管子認為人性基於名利,還有人認為人性基於環境等。這些學說都是渡河工具,應取其有用之處,而非執著於研究工具本身。
3. 公私一體,萬物同根
- 人性為公還是為私存在爭議,實際上公私難分,大多處於中間地帶。公私各半是天道,基因有自私延續的一面,也有有利於族群的一面。人性常打著公的名義行私,如土匪造反等行為。
4. “賤”為根,欲與懼
- 人性本“賤”,這裡的“賤”指人性是欲和懼的混合體。欲包括對各種資源的追求,懼包括害怕失去已得和得不到想要的。針對欲可用“予”的手法,針對懼可用“奪”的手法來控制人的行為。
5. “本”“相”之別:本空,向善!
- 人性究竟是善是惡存在爭議,從“相”看有善有惡,從“本”看無善無惡,規律是中性的。人性無善惡,但有向善的本能,做善事有愉悅感,做壞事有負罪感。
6. 人性系統盤點
- 人性底層規律是本性無善無惡,但人心向善。人性有爭奪物質和精神的特性,還有自卑補償特性、唯價值論等。人性個體特徵包括自私、貪婪等多種,群體特徵是喜歡從眾。人性不恆定,受利益影響,放縱人性有危害。
7. 層層欲,層層鎖
- 人性的底層動力是欲和需求,可參考馬斯洛的需求金字塔,包括生理、安全、社交、愛與尊重、自我實現等需求。分析人可從這些需求著手,滿足需求可洞悉事情本質。
8. 從人性中來,到人性中去
- 人性是第一性原理,技術的落腳點是滿足人的需求。研究人性可作用於“人”掌握致勝之道,作用於“己”提升心性水平。要利用別人的人性黑洞,避免自己的人性黑洞。
9. 人之“向生”,如水之“向下”
- 人之初性本空無善無惡,人性的善惡取決於環境,就像水的形狀取決於容器。人有向生的本能,追求基因的生存和繁衍相關的資源,符合“向生”特性的行為更自然省力。
10. 髓中髓,慕強
- 慕強是生物的普遍屬性,人類社會資源集中在強者手中。判斷真正的強大要從短期看力量、中期看背景、長期看規律三個方面綜合考慮。
11. 黑洞,暗藏暴力
- 人的行為受延續基因的本能主宰,這一本能導致對資源的爭奪,進而產生暴力。規則由強者制定並靠暴力維持,包括道德禮儀背後也是暴力,只是形式不同。
12. 閹割去勢,忠孝仁義
- 人性有陽性的破壞前進力量和陰性的規範約束力量。現代教育有精神閹割的作用,去掉雄性特徵,保留工具屬性。閹割工具包括仁義禮智信等道德規範,團體推崇忠誠,強者不會被閹割,弱者被閹割後只能做跟隨者。
13. 六根所向皆為利
- 逐利是刻在基因裡的,有利於基因存續的都是利,包括生存資源及其衍生物。人類的道德倫理觀念也由逐利特性衍生而來,後來被統治者利用來穩固權力。人性修煉要明曉基因逐利本性,重新評定觀念和規定。
二、人性諸相
1. 人性為根本,諸相是枝葉
- 人性是核心,相是表象。人性相同但元素比例不同折射出不同的相,如仁義禮智信多為“人相”,貪婪自私多為“鬼相”等。掌握人性可看清社會諸相,人的行為雖可能矛盾,但從人性角度看可能是統一的。