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寫四句附奏雲：“九重天詔，休教丹鳳銜來；一片野心，已被白雲留住。”使者覆命，太祖笑而置之。後太祖晏駕，太宗皇帝即位，念酒肆中之舊，召與相見，說過待以不臣之禮，又賜御詩云：
&esp;&esp;“曾向前朝號‘白雲’，
&esp;&esp;後來訊息杳無聞。
&esp;&esp;如今若肯隨徵召，
&esp;&esp;總把三峰乞與君。”
&esp;&esp;先生見詩，乃服華陽巾、布袍、草履，來到東京。見太宗於便殿，只是長揖道：“山野廢人，與世隔絕，不習跪拜，望陛下優容之。”太宗全不嗔怪。
&esp;&esp;有天太宗對宰相宋琪等人說：“陳摶獨善其身，不為勢態利益所幹擾，才是真正的方外之士啊。陳摶在華山居住已經四十多年，估計年齡將近一百歲了。陳摶自己說他經歷五代離亂之世，慶幸現在天下太平，所以來朝廷進覲我，與他交談，聽聽他說的是值得的。” 於是派中使送陳摶到中書省，宋琪等人從從容容詢問陳摶說：“先生得到的玄默修養的方法，可以傳授別人嗎？”陳摶回答說：“我是一個山野隱士，對當下的世道沒有什麼用處，我也不知道神仙煉丹化成金銀之事、吐納養生之理，無此類方術可以傳授。假使能讓白日沖天，對當今世道又有什麼好處呢？現在聖上龍顏秀異，有天人一樣的外表，博古通今，興化勤政，功德被乎八荒，榮名流於萬世。修煉之道，無出於此。”
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&esp;&esp;宋琪等人稱好，把陳摶的話告訴皇上， 太宗點頭稱善，愈加敬重。一日召陳摶問道：“先生心中，有何所欲？可為朕言之。”陳摶答道：“臣無所欲，只願求一靜室。”乃賜居於建隆道觀。
&esp;&esp;其時太宗正用兵征伐河東，遣人問先生勝負訊息。先生在使者掌中，寫一“休”字，太宗見之不樂。因軍馬已發，不曾停止。再遣人問先生時，但見他閉目而睡，鼾齁之聲直達戶外。明日去看，仍復如此。一連睡了三個月，不曾起身。河東軍將果然無功而返。太宗正當嗟嘆，忽見陳摶道冠野服逍遙而來，直上金鑾寶殿。太宗見其不召自來，甚以為異。陳摶道：“老夫今日還山，特來辭駕。”太宗聞言若有所失，欲加摶以帝師之號，築宮奉事時時請教。陳摶固辭求去，呈詩一首。詩云：
&esp;&esp;草澤吾皇詔，
&esp;&esp;圖南摶姓陳。
&esp;&esp;三峰千載客，
&esp;&esp;四海一閒人。
&esp;&esp;世態從來薄，
&esp;&esp;詩情自得真。
&esp;&esp;乞全獐鹿性，
&esp;&esp;何處不稱臣？
&esp;&esp;又道：“二十年之後，老夫再來候見聖顏。”
&esp;&esp;太宗知不可留，特賜御宴于都堂，使宰相、兩禁官員俱侍坐，每人制送行詩一首，以寵其歸。又將太華全山，御筆判與陳摶為修真之所，他人不得侵漁。賜號為“白雲洞主希夷先生”，聽其還山。正是：
&esp;&esp;紛紛五代戰塵囂，
&esp;&esp;轉眼唐周又宋朝。
&esp;&esp;多少彩禽投籠罩，
&esp;&esp;雲中仙鶴不能招。
&esp;&esp;到端拱五年，太宗皇帝管二十年的乾坤，尚不曾立得太子。長子楚王元左，因九月九日不曾預得御宴，縱火燒宮。太宗大怒，廢為庶人。心愛第三子襄王元侃，未知他福分如何，口中不言，心下思想：“惟有希夷先生最善相人，如今得他一來，決斷其事便好。”言猶未了，內侍報道：“有太華山處士陳摶，叩宮門求見。”
&esp;&esp;太宗大驚，即時宣進，問道：“先生此來何意？”陳摶答道：“老夫知陛下胸中有疑，特來決之。”太宗大笑道：“朕固疑先生有前知之術，今果然也。朕東宮未定，有襄王元侃，寬仁慈愛，有帝王之度，但不知福分如何。煩先生到襄府一看。”陳摶領命，才到襄府門首便回。太宗問道：“朕煩先生到襄府看襄王之相，如何不去而回？”陳摶道：“老夫已
