自由基提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
</dt>
&esp;&esp;如果說苗疆已是神秘地界，這鬼都的存在便是神之又神。
&esp;&esp;沉恪年輕時曾經翻閱遍了古籍正史，未曾見過有關“鬼都”的詳細記載，後來他又廣泛收集查閱了民間傳說神話野史，才堪堪發現了幾條模稜兩可的記載。
&esp;&esp;《民國苗疆野史志》裡提到：
&esp;&esp;“苗疆砍塔爾山西南角有湖，名為滬洛湖，附近多瘴氣沼澤，蛇鼠蟲蟻橫生。當地老人傳言湖心有女媧古廟，湖底自古有母系部落盤踞，族人自稱‘納若’，乃蚩尤之母‘有蟜氏’之遺民，多為女民，少有男民，女子多力大無窮性乖戾，男子多貌美多不育，族人善巫術，好以屠殺外族男子為祭祀，世代只產女嬰，皆信奉湖心女神。
&esp;&esp;抗戰時期，倭寇攻進湘西，坂西一良令一排人馬探之，不知去向。
&esp;&esp;國四軍司令張耀武亦派下屬五人探之，然亦全軍覆沒於沼澤未還。
&esp;&esp;委員長聽之甚異，欲親自探訪，當地苗民勸說此處有千年地蠱，乃陰陽交界之地，大凶，遂使之放棄調查。”
&esp;&esp;後來，崇國建國後的大躍進時期野史《崇國民俗怪談》又提到了這個故事的後續：
&esp;&esp;“新崇國建立，破四舊，迎四新，橫掃一切牛鬼蛇神。滬洛湖邊野蠻落後的女民同苗疆其餘大小十餘母系部落一同被革命戰士帶去的科學文明的紅色精神所感化，自願入編成為了專門收容附近女棄嬰和落難無家可歸的婦女的‘婦聯婦女救助部門’。我黨為扶持其近千女民自力更生，特為其組建馬戲團，使其得以靠表演巫術戲法為生。”
&esp;&esp;然而，讓沉恪百思不得其解的是，現在崇國125年的衛星地圖上卻顯示，滬洛湖邊是荒蕪一片，看不出一絲煙火存在過的氣息。
&esp;&esp;他不僅曾多次親自來考察過，也曾想辦法訪問了許多當地的苗疆人，然而大部分人都說從未聽說過有這個地方。
&esp;&esp;只有一些上了年紀的老人，還有行巫蠱之術的騙子巫師嘴中，那裡才是令人談之色變確鑿存在過的“邪蠱之地”。
&esp;&esp;這讓即使現在已穿上了當地“草鬼婆“服裝的沉恪，也不禁懷疑這所謂“鬼都”是否真實存在。
&esp;&esp;“這衣服，真的是女人穿的嗎？”王局長套上了當地的服裝，又看了看那青年鬼巫士的服裝，心下腹誹，“我們看起來完全不像女人。反而倒是你，看起來挺像個女人。我們真的沒有穿錯衣服嗎？”
&esp;&esp;沉恪幾人衣著長衫，下身是寬鬆的棉料工作褲，看起來很是簡潔，這打扮平時在中原區別也不大，總之並沒有起到明顯的掩蓋性別的作用。
&esp;&esp;反而這鬼巫士倒是不僅臉上塗脂抹粉，頭髮還要編成辮子，戴交纏式布包頭，雙耳上戴金銀銅質耳環為飾，腰間更是纏繞花紋豔麗的束腰帶子，胸前配戴了繁複的雙須銀鏈，手上戴滿了玉石象牙串珠、大顆鑽石、寶石戒指作飾。
&esp;&esp;下身則是素白筒狀百槽長裙，配上中間用紅線彩飾兩圈，走起路來，長裙搖曳擺動，令青年顯得身姿卓越姿態優雅。
&esp;&esp;美是美，但這一身又重又厚的裝飾，一件件戴起來也著實是繁複複雜。
&esp;&esp;“是的，沒有錯。這就是當地的習俗。青年回覆。
&esp;&esp;王局用奇異的目光又打量了這身行頭半天，目光職業性的停在了鬼巫士拇指上戴著的誇張的十克拉的鴿子蛋大鑽石戒指:“你這手指上的傢伙是真貨？”
&esp;&esp;“是的，是真貨。是蔣煙婉所贈。這是鬼都近年來的新風尚，女人們流行送給身邊的蟲鑽石珠寶。戴的越多，說明蟲做的好，受主人寵愛，但這些珠寶在鬼都買不到任何東西，出了鬼都才能值錢。
&esp;&esp;沉恪一聽他一身珠寶居然是蔣煙婉送的，心中幾分嫉妒油然而生，又看這青年打扮起來倒也頗有幾分姿色，他開始懷疑這男的也當過蔣煙婉的男寵。
&esp;&esp;王局聽了青年的話，神色則頗有震驚。據他所瞭解，光他手上那顆鑽石中原叄百萬買不下來，莫非這“鬼都的經濟生產力狀況並不像他們考察的那麼差？
