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爺，才搞明白二者的關係。
秦漢時期，茅山已有人清修，時至1700年前東晉，在葛洪《抱朴子》書成，茅山才算得上正式進入江湖，為捉鬼祖廷。
《抱朴子》內外七十二篇，談神、談符、談鬼，談丹，為道家重要著作，除此之外，還流傳著不為人知的三十六篇天書，這才是此道經精華所在。
道家所求，不外‘長生’、‘逍遙’，傳聞葛洪自立丹鼎派，以鬼為丹，人為爐，業為火，煉丹延年益壽，求的就是那虛無縹緲的羽化登仙。
葛洪想用煉陰補陽之道，集道家大成所在，另闢蹊徑，達到先人無法達到的高峰，熟料成沒成仙不清楚，反倒是用他的理論發展出一個強悍又系統的職業——捉鬼師。
丹鼎派既捉鬼，又煉鬼，所制丹藥，符籙都與鬼有關。
當年南宗北派的首峰扶余山，只是茅山旁邊不起眼的陪襯小山罷了，裡面的道士也是慕名而來求丹鼎派庇護的落魄小道。
時至五胡亂華，中原大地牛鬼蛇神層出不窮，茅山數次被滅，經典散亂，不少道士挾經而走，外出避禍。
祖庭難守，眼見茅山走的乾乾淨淨，扶余山本著同氣連枝的感情，愣是守住未走，當年茅山天師陸九河見這一支道教同宗心誠，便傳下六卷天書，感念其真情。
那六卷天書，便是三十六篇天書的其中六卷。
燭，鬥，符，鍾，祭，判。
這六卷天書，本是祖庭不傳之秘，或許陸九河不願意守經而死，或許有再傳香火的想法，便贈了六卷與扶余山。
總之，扶余山從此甘心奉茅山為祖庭，奉陸九河為扶余山老祖。
話說回六卷天書。
這天書乃葛真人感天所悟，裡面乃天地正法，所行之事，亦是為了陰陽相安，可大地生靈塗炭，這些道術想要儲存，除了對付鬼之外，還得對付人。
於是扶余山分成兩派，修煉燭祭符三卷天書者，皆有所頓悟，期望奪業延年，煉鬼求生，坐等世間太平，他們認為道家弟子，不能插手世俗王權更迭，大地興衰皆由天定。
而修煉鍾鬥判三卷，則覺得人道為人，人定勝天，當今天下禍亂四起，皆為人孽，既然修煉道術，就得擔蒼生道義，哪怕頂著罵名，利用一些不齒的鬼魅邪術對付同類，也必須得保世間穩定。
兩撥人兩個想法，有了理念不同，就有了分歧。
一撥人南下，安心捉鬼奪業，施術救人，保凡間穩定。
一撥人北上，開始利用道術，驅使鬼魂，期待外力的介入能使戰亂早些結束。
於是有了南宗和北派。
當年天下大亂，扶余山一點力量，即便手段詭異莫測，但也是杯水車薪，主宰不了世間大勢，後來分分合合，南宗北派數次合併又分開，祭宗棄南向北，鬥宗由北歸南，南宗北派徹底穩定下來。
因為南宗術法大多需要業火傍身，北派則需要咒語驅使天地間的神秘力量，所以有了‘南宗奪業，北派司天’的說法。
既然是南北之爭，又算得上茅山正統，秦昆覺得，管他們怎麼搞，都是神仙打架，自己還是不要攙和為好，否則殃及池魚，自己吃不了兜著走。
秦昆抿了口茶水，故作嘆息：“蘇隊長，不瞞你說，這些都是你們扶余山的事。我就一局外人，現在是和平年代，我幹好我的本職工作，為社會主義添磚添瓦就行，這些老一輩的宗門之爭前朝舊怨什麼的，別加上我行麼。再說了，你可是國家編制幹部，怎麼還搞小山頭這一套，國家知道了不會批評你嗎？”
蘇琳氣的火冒三丈，她怎麼從沒發現，秦昆還有這麼賤的時候。
合著我就隨便問了一句，就這麼上綱上線的擠兌我？
蘇琳想要噴秦昆兩句，驀地發現，秦昆今天好像有點不太對勁。
人有三把火，點兩肩天靈，他們鬥宗修煉手段特殊，雖然天眼通的本事不強，但是望火一絕。
蘇琳發現，秦昆今天的三把火，非常虛弱，簡直到了一碰就滅的地步！
“秦昆，你這幾天碰到什麼邪事了嗎？怎麼感覺你小命不長了？”蘇琳這一句，純粹是關心。
秦昆氣急敗壞地呸了一聲：“剛起床就見你和你師兄，小命能長嗎！”
說完一臉不領情地朝外走去。
媽蛋啊！還是女人狠，有這麼咒人的嗎？
秦昆一臉不快地騎上腳踏車，揚長而去。
……
……
(本章完)
