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“沒錯，就是佛教的護法神，訶梨帝母。”
“佛經上說，有一個羅剎魔女，生育了五百個孩子，被稱為九子鬼母或者鬼子母神。”
“其原本是專食人子的鬼神，後來佛祖將九子鬼母的一個小孩藏了起來，鬼母為之心急如焚，當她像瘋了一般找尋愛子的下落時，佛祖這才抱著孩子出現在她的面前，並對她說，失去自己的小孩會讓她感到如此心痛，而鬼母吃了那麼多的小孩，那些喪子的父母又作何感想呢？九子鬼母聽了佛祖的開示，遂為之大徹大悟，從此投入佛祖座下，成為佛教的護法神。”
芭珠給的是佛經上的說法。而這個說法除了讓曹瑋和阿龍這些人嗤之以鼻之外，並不會有太多的感觸。
他們是現代人，並且一個是堅定的唯物主義者，一個是新教徒。
兩人都不會買佛祖的帳，所以對這麼一通佛教故事的感想他們也和普通的信徒不同。虔誠信徒可能從這裡面看到佛祖的慈悲和智慧。可這落在他們眼裡，就是典型的狗拿耗子，多管閒事了。
拐賣、殺害兒童，擱在今天槍斃個幾十回不過分吧。別說這個訶梨帝母是什麼五百個孩子的母親，殺人償命本就天經地義。孩子多也不能成為她枉顧律法的理由。
性子如此之惡劣，幾乎已經是到了不殺不足以平民憤的地步。結果佛祖輕飄飄的一句話就要給她脫罪？這算是什麼。
從律法的角度上來說，這叫做逃逸，罪加一等。而幫著逃逸的，也應該負起刑事責任。別說什麼佛祖有特權，擱在今天，也就是逮不到他。真要是能逮到他，你看你能不能在法院被告席上看到這一位？
只當這是個笑話，曹瑋和阿龍都沒有把這所謂的佛經說放在心上。他們更在意的是現實，也就是那個大祭司的手段是怎麼和這個訶梨帝母扯上了關係的。
而對此，芭珠是這麼說的。
“傳說當年老祖宗曾經得到過佛陀的親傳說法，獲得了訶梨帝母的庇護，從而有了能驅使羅剎鬼子的能力。”
“而老祖宗死後，他把這本事流傳了下來，以至於每一代大祭司都可以如他那般，驅使羅剎鬼子為自己所用。”
“不過這羅剎鬼子不是憑空召來的，而是以魔法祭煉出來的。每一代大祭司都會尋找不滿十二歲的慘死嬰孩，在老祖宗的靈前以鮮血祭煉，進而將這嬰孩的屍骨祭煉成兇惡無比的羅剎鬼子。”
“羅剎鬼子一旦煉成，能飛空無形，遁入陰影。力大無窮，生撕虎豹。最好生啖血肉，每每馭使都要飽餐才肯返還。這是大祭司最厲害的手段，常人根本無法對付這樣的怪物。好在，羅剎鬼子也不是無窮無盡...”
“這東西祭煉不易，三年一小祭，十年一大祭。從老祖宗至今，好像也不過才祭煉了十來個。但這東西越是祭煉長久就越是厲害，我想不到當年老祖宗傳下來的那幾個羅剎鬼子到今天能厲害到什麼地步，但想來...”
“交給我就是了，這東西我可不怕！”
曹瑋信誓旦旦。對他來說什麼羅剎鬼子，吹得再響那也是陰邪鬼類，天生就要被他的純陽真炁剋制。他自然無懼於此。
而也是親眼見識過曹瑋的手段。雖然不明白他到底是因為什麼可以如此剋制這些鬼物，甚至比高純度的聖水還要針對，但這總歸是件好事。畢竟阿龍可不想跟十幾個那樣的鬼東西放對。這讓他略顯安心，然後扭頭就是問道。
“就只有這些了，你的那個大祭司就沒有什麼別的手段了？”
“下咒、降災、施毒...剩下的應該也就是這些尋常的手段。至於其他的，或許有，但是我沒有見過...”
芭珠仔細的想了想，到底還是搖了搖頭。
而聽到這，阿龍也是忍不住在心裡長出了一口氣。
這個大祭司的手段雖然棘手，但好歹是沒有棘手到他們沒法應付的地步。
畢竟有曹瑋和陳靜儀這兩個強力外援在，局勢再惡劣也應該不會惡劣到哪去。在這一點上，他倒是對曹瑋他們抱有不小的信心。
“那麼，你知道那些孩子的情況如何，還有他們現在被關在哪嗎？”
“那些孩子？他們現在應該就在老祖宗的寺廟裡。大祭司手底下的巫師在照料他們，頂多也就是給他們服食一些安神的藥物，倒也不會去傷害他們。畢竟它們的身份是祭品...對於那些大祭司手底下的走狗來說，這些祭品都是供奉給老祖宗的，他們可不敢有絲毫的不敬。”
“那也就是說，我們要救那些孩子，就必須要殺到那個
