第一百七十五章 東出函谷 (第2/2頁)
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然而秦並六國之後，‘國家’這種社會性組織的力量空前強大，使得跨地域的政治活動成為常態。
比如始皇帝封禪泰山，巡遊天下，全國的郡縣官吏都是由中央政府任命。
這在夏、商、周看來是根本不可能的。
但是呢。
維持跨地域政治活動和跨地域國家組織的經濟基礎還是區域性的，跨地域的生產並沒有成為經濟活動的主流。
就是說關中地區生產的物資，一般都由關中地區的人民消費，齊魯之地的人大抵是消費不到的。
反過來也是一樣。
比如一兩尺長的龍蝦、鍋蓋一樣大的螃蟹在海邊遍地都是，但扶蘇的日常飲食還是以乾貨、醃漬類為主……
就離譜！
社會生產，特別是佔據最主要地位的農業生產方面，自然經濟的狀態沒有變化，這就是歷代的宗族勢力雖然屢遭打擊，但是始終不能被消滅的根本原因。
現在的秦國，乃至於後世的漢、唐、宋、明，一個人的運動軌跡，大多被侷限在一個比較固定的空間裡。
這個人的主要社會關係，大多也要以血緣關係為核心，他的主要社會活動乃至於人生歷程，也大多圍繞著天然的血緣關係展開。
因此，這種血緣關係就必然要對他的生活起著組織作用。
那麼很自然的，相同狀態下的人就會在血緣關係的牽引下聚攏在一起，形成一個具備自組織能力的群體。
宗族就是在這種基礎上產生的。
即便是現在的秦國在國家立法層面，強迫百姓分家，將大家庭拆分成一個個的小家庭。
但在地方上，同一個裡坊，乃至於同一個鄉、縣，大部分人都可以追溯到同一個祖宗。
這就是始皇帝將自以為將六國豪族遷到關中，地方上就可以海清河晏了的錯誤之處。
六國遺族，是殺不完的！
而要想解決這一問題的方法，說難也難，說易也易。
工業化！
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