第二百零五章 鏵式犁 (第1/2頁)
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“帝先農功,曰惟孟春。載耒與耜,昕及南畝。”
“穜稑薿薿,以布以種。帝躬三推,土膏雷動。”
“百工比櫛,其耕澤澤。歲約有年,秦帝之德。”
“我藝我黍,我斂我稷。為醴為酪,斟酌吉禮。”
……
在禮官感情豐富,抑揚頓挫中,扶蘇再次走到先農神位之前,帶領公卿大臣們行三叩九跪之禮。
這時候,樂工們奏響《咸豐之章》,這是祭祀的第三步,亞獻。
“無物稱德,惟誠有孚,載升玉瓚,神肯留虞,惟茲兆庶,豈異古初,神曾予之,今其食諸。”
遠處代表著文的舞者在樂曲聲中開始起舞,他們手中揮舞的野雞毛和竹管制成的樂器,則是用來展示秦的文德。
嗯,在這種文德指引下,山東六國的君王受到感召,主動加入了秦國……
在悠揚的樂曲聲中,扶蘇從一名謁者手中接過裝滿酒的爵行禮,第二次敬酒之後,亞獻之禮就算是完成了。
此時,樂工們再次奏響《大豐之章》,開始行終獻之禮。
“秬秠穈芑,皆神所賜,以之饗神,式食庶幾,神其丕佑,佑我黔黎,萬方大有,肇此三推。”
在伶人的頌唱聲中,扶蘇第三次將美酒敬獻給先農神,以求讓他喝嗨了之後抖抖手,今年獲得一個豐年……
嗯,接下來就是中國人延續了好幾千年的實用主義了……扶蘇再次帶領公卿大臣行三叩九跪之禮後,就進入了祭祀的第五個環節,撤饌。
於是樂曲再變,伶人齊聲頌唱《屢豐之章》。
“青只司職,土膏脈起,日捐吉亥,舉耕耤禮,神安留俞,不我遐棄,執事告撤,予將舉趾。”
在頌唱聲中,剛才擺放在先農神位前的祭品被禮官們抬走。
用官面上的話來說就是,這是古禮,參加祭祀的皇帝以及官員都要分得祭品,表示受到被祭祀神靈的賜福。
於是身穿一身黑色衣服的陳平從臺階下走上來,開始切割起祭祀用的豬牛羊。
嗯,他分肉的技術一向是很好的……
當祭品全部撤走的時候,扶蘇再次帶領公卿大臣們跪在先農神位前,行三叩九跪之禮。
這是祭祀環節的第六步,送神。
在此期間,樂工們奏響《報豐之章》,伶人們開始齊聲頌唱:
“匪且有且,匪今斯今。靈雨崇朝,田家萬金。考鍾伐鼓,戛瑟嗚琴。神之聽之,錫有大年。”
當馮去疾等一干老臣們臉色煞白,額頭滿是冷汗的時候,祭祀的過程也到了最後一個環節。
望瘞(wangyi)。
此時樂工奏響《慶豐之章》。
“肅肅靈壇,昭照上天,神下神歸,其風肅然,玉版蒼幣,瘞埋告虔,神之聽之,錫大有年。”
這就基本上是單方面宣佈了今年一定是個豐年,先農神想來是不會賴賬的,畢竟祭品、絲帛、美酒他一個沒落的全部享受了……
扶蘇拈起一片切得很薄的牛頭肉,看著站在他面前的公卿大臣們,很是訓誡了一番後,將肉塞進嘴裡大嚼了起來。
雖然祭祀用的豬牛羊都是半生不熟的,但他這一片確是完完全全煮熟了的,所以嚼起來不僅不費力,還帶著些許淡淡的奶香……
分享完祭品之後,祭祀先農的儀式就正式告一段落,而在明年,人們還會用同樣的方式去祈求豐收……
嗯,煩死了……扶蘇繼續腆著肚子邁著方步走下祭臺。
接下來的事情,就是一場徹頭徹尾的政治秀了。
親耕。
那個處處都想著標新立異的胖子,唯獨對這一項活動沒有做出修改。
既皇帝要親自載著耒耜農具,放在車右和御者之間,再率領三公九卿諸侯大夫親自耕耘藉田。
天子推耜三下,三公推耜五下,九卿、諸侯(徹侯、關內侯、倫候)推耜九下。
然後收工,全體帶回章臺宮搓一頓好的,名為‘勞酒宴’……
不過今年的啟耕大典,扶蘇要向天下的臣民做出表率,皇帝雖然是含著金湯匙出生的,但不能不涉足稼穡之事!
嗯,主要目的是將新做出的犁鏵向大家炫耀一下!
這是一種扶蘇在後世的《大西洋月刊》中看到的,一種名為鏵式犁的耕犁。
是英國人在荷蘭人剽竊中國的曲轅犁改造出的耕犁的基礎上,製造出的一種既能耕地又能翻地的耕犁