木子藍色提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
左傳·宣公二年》：“殺敵為果，致果為毅。”《國語·楚語下》：“強忍犯義，毅也。”
毅明顯比思要好的多。
弘光朝建號開始，給崇禎上思，等快滅亡時改上毅，可能也是一開始瞧不起崇禎，覺得折騰亡國。等他們自己也快亡國時，才感覺崇禎的不容易，趕緊改廟號。
崇禎是清朝安葬的，給的諡號是端皇帝，廟號懷宗，陵曰思陵。
不過很快就有降清的前明大臣上奏，以興朝諡前代之君，禮不稱。
意思就是咱們大清的皇帝怎麼能給前明的皇帝稱宗呢，他們又不是咱祖宗，於是去懷宗廟號，改諡欽天守道敏毅敦儉弘文襄武體仁致孝莊烈愍皇帝。
慈仁短折曰懷，這本是個平諡，帶有幾分同情味道。
谷</span>
但改成愍帝可不好聽，在國逢難曰愍（逢兵寇之事）；使民折傷曰愍（苛政賊害）；在國連憂曰愍（仍多大喪）；禍亂方作曰愍（國無政動多亂）。
反正愍皇帝跟衰帝、靈帝、後主、廢帝這些是差不多的。
沈宸荃此時上奏，提出要給崇禎改上廟號，是認為如今形勢好轉，崇禎那是咱大明天子，咱們得尊奉。
魯監國畢竟跟崇禎皇帝的關係較為疏遠，那都是隔了九代的遠親，民間說隔五代就是出五服不算親了。
何況隔了這麼八九代。
此時給崇禎改廟號，其實也是為了增加朱以海監國的正統性，為將來繼位加分。
正統、法理這個東西，亂世時有時不值一錢，但有時卻又非常重要。
何況現在朱以海北伐三吳，馬上要跟義陽王的人馬碰面，這種時候法理正統這個東西越發顯得重要。
“臣請改烈皇廟號威宗！”
猛以剛果曰威，猛以強果曰威，強毅信正曰威。
廟號不是諡號，自有一套體系，卻也與是有好有壞的，大的方面來講，祖有功宗有德，創基立業曰太，功高者曰高，世代祭祀曰世，中興者曰中。
在漢代時，只有最傑出的皇帝，才會有廟號。
但漢以後，不管阿貓阿狗，只要當了皇帝都有廟號，哪怕是亡國之君。
甚至唐以後，除了開國皇帝稱祖，後面的皇帝不論好壞都稱宗，再差也能混個僖宗。
廢帝、哀帝、少帝那三個可以不算。
威宗這個廟號，威雖然是個美諡，但用在廟號上卻一般。
朱以海想了想，覺得不管是思還是毅或是威、懷，其實都不夠符合崇禎，甚至主要強調的是他的失敗。
“烈皇雖北京殉國，但在位十七年，也是兢兢業業，孤以為，思、毅、威都不足以配烈皇，不如用肅宗！”
思宗強調的是悲情，威宗則過份美好，明顯也與事實不符。
相比之下肅宗這個廟號，表示的是有中興意願卻最終未能成功之意，這挺符合崇禎的，畢竟崇禎算是明朝皇帝中極勤政的了，內閣大學士都拜了五十多個，那是頭一份。
但他的北京城先讓大順軍攻破，接著又讓清軍佔據，江山殘破也是事實，自己都落了個自縊的下場，本來思宗是挺符合的，但扶不起的劉阿斗就是思宗，咱畢竟也還是大明延續，這樣稱崇禎不太好。
“肅宗烈皇帝！”
沈宸荃想了想後，也覺得非常不錯，想想崇禎也確實悲慘，自縊於煤山，死時才三十三歲，已經當了十七年皇帝。
結果在煤山歪脖子樹下屍體擺了三天，才被發現，還被劉宗敏派人拉到東華門外又停屍三天，陳屍示眾。
最後還是明朝兵部主事劉養貞將夫婦二人葬于田貴妃墓中。
清軍入北京，為安撫人心，打著為崇禎報仇的旗號進京，特意命在京前明官員為崇禎哭靈三天，可要設靈祭祀，牌位上就得有諡號，多爾袞不懂漢文化。
明左中允李明睿上諡號端皇帝廟號懷宗，多爾袞也就採納，還帶著一眾八旗貴族在這面懷宗端皇帝牌前也假惺惺哭了幾場。
直到後來有投降的漢奸提醒，你新朝為何稱前朝帝為宗？
這不亂認祖宗嗎？
於是這才趕緊改了，只稱愍帝，只給諡號不給廟號，畢竟大明都亡了，哪裡還有宗廟，大清不可能還祭祀老朱家。
如今大明在魯監國的帶領下，捷報頻傳，中興在望，大明將再續正統，繼續傳承，思宗那是亡國之君的廟號，大明既然沒亡，思宗當然不合適。威宗那是睜眼說瞎話，崇禎真要那麼威，那不可能
