凝菊香提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
“難道，古埃及的太陽神是從遙遠的東方傳過來的？！”瓊斯驚訝的對孟無眠問到。
“不能這樣說，只能說，兩個古老的文明之間有著一些聯絡或互通，或許，兩個古老的文明有著共同的起源也說不定。”孟無眠緩緩對瓊斯解釋到。
“古埃及人具有複雜的多神信仰，一些古埃及人將拉神視作造物主來崇拜。《亡靈書》中有一段講，拉神刺破自己的身體，他的血變成了語言神胡和智慧神西亞，而拉神哭泣的眼淚則化為了人類。
傳說，尼維斯公牛是拉神的一個化身。除此之外，拉神還有多種多樣的代表形象，最常見的是鷹首人身，頭頂有一日盤以及一條盤曲在日盤上的蛇。
而在我國的崑崙山，那裡有一處地方叫野牛溝。在野牛溝大量岩石的石壁上鑿刻著許多的巖畫，巖畫的形象主要有牛、鹿、駱駝和鷹等等動物，而牛的形象在巖畫中佔很大的比例，說明在牛的形象後面，意味著某種確定的思想觀念。而巖畫刻畫的手法也非常的程式化，具有較強的寫實特性。
還有，源自中國的上古奇書《山海經》，裡面描繪了三隻侍奉女神西王母的青鳥。而在我看來，拉神的鷹首形態與三青鳥的人形化身有著異曲同工之妙。”
“孟教授，請原諒我的無禮，恕我直言，我在舊金山見過那些修築鐵路的華工，您跟他們完全不一樣。”瓊斯禮貌的看著孟無眠的眼睛讚歎到。
“是啊，近代的中國多災多難，人民也是極盡窮困，可是，終有一天，我們會讓世界重新認識這個古老的東方大國，我們的文明會重新傳播到世界的每一個角落。”孟無眠斬釘截鐵的對瓊斯預言到。
“孟教授，我相信你！看來，這兩個古老的文明之間確實有著很深的淵源。”梅麗耶聽孟無眠說完，不無感慨的說到，“其實，我們印第安人也有自己崇拜的太陽神。”
“是的，梅麗耶，據說你們的太陽神是一條大蛇。”孟無眠聽後，隨即附和到，“瑪雅文明是唯一一個起源於原始叢林，而不是發源於大河流域的文明，這無疑為它披上了一層神秘的面紗。兩年前，我曾獨自到過墨西哥東南部的尤卡坦半島，在那裡的神殿中我看到了你們的羽蛇神。”
“不錯，professor孟。古老的印第安瑪雅人崇信太陽神，他們認為庫庫爾坎，一條長著羽毛的大蛇，是太陽神的化身。因此瑪雅人就把這條大蛇繪製在南美瑪雅神廟的祭壇上進行膜拜與祭祀。
在印第安神話中，神對世間的統治並非一成不變的，神權有時會面臨世人的挑戰，神會衰老，甚至會死亡。根據南美阿茲特克人和印加帝國的印加人以太陽週期計算世界年齡的方法，最後一個印第安太陽時代從公元2012年開始。而此前的老神祇大都早已淹死在大海里了。於是他們之後又擁戴許多新神來代替古神。”說起印第安人的太陽神，梅麗耶也顯得有些許激動。
“是啊。跟四大文明古國以及被譽為西方文明搖籃的古希臘神話相比，印第安神話顯得有些天真稚拙。但也正因此，印第安神話相比其他神話更接近現實。瑪雅眾神沒有上帝那樣神通廣大，無所不能，可以輕而易舉的創造人類。印第安創世眾神可謂費盡心機，歷經千辛萬苦才造出了人類，並在不斷的鬥爭與共存中，幫助人類進行繁衍生息。
更加值得稱讚的是，有些印第安部族流傳的神話傳說中，人類不僅敢於與神抗爭，而且還設法透過對神施以美人計等手段，企圖贏得與神的戰爭，充分展現了神與世人之間的愛恨糾纏。這在其他民族的神話傳說中是極為罕見的。”孟無眠對印第安神話中體現的較高的魔幻現實主義色彩稱讚不已。
梅麗耶閃爍著兩隻大眼睛，靜靜的看著孟無眠。可能她沒有想到，孟無眠作為一箇中國人，竟然會對遙遠的印第安文明如此的熟悉，並會毫不吝嗇的給予如此之高的評價。
