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，一直遵循著一種獨特的戰鬥形式——\"列陣而鼓\"。這種形式體現了古代戰爭中的禮儀和規矩，同時也反映了當時社會的文化和價值觀。按照舊有的\"軍禮\"規定，作戰時不能使用詭詐的戰術，必須遵守一定的規則和道德準則。這意味著在戰鬥開始前，雙方會先進行一系列儀式性的動作，如列隊、擊鼓等，以展示自己的實力和威嚴。然後，將領們會親自出馬，進行一對一的決鬥。這種決鬥被視為一種榮譽和勇氣的象徵，也是決定勝負的關鍵環節。如果一方的將領在兩輪單挑中失敗，那麼整個軍隊計程車氣就會受到極大的打擊。在這場戰爭中，吳軍將士們看到越國將領連續兩次在單挑中失利，都感到無比興奮。他們認為這是上天給予他們的機會，讓他們能夠戰勝強大的敵人。此時，吳軍的兵力明顯多於越軍，而且越軍的將領已經多次戰敗，這使得吳軍計程車氣高漲到了極點。士兵們摩拳擦掌，迫不及待地等待著闔閭的命令，準備一舉攻破越軍的城池，取得勝利。然而，戰爭的結果往往充滿變數，誰能最終獲勝還需拭目以待。
就在這個時候，越軍的陣營之中再次響起了戰鼓聲。一個巫師出現在了前方，他赤著腳，袒露著胸膛，手舞足蹈地跳著奇怪的舞蹈，頭髮散亂，口中唸唸有詞。緊接著，陣中整齊地走出了一隊死士，他們步伐一致，並排站成三排，來到了吳軍的陣前。然而，令人意想不到的是，這些死士並沒有手持長劍衝向吳軍，而是一排接一排地當著吳軍的面，用自己手中的劍自刎而亡！
這種視死如歸的場面令吳軍將士大駭，他們心中充滿疑惑和恐懼，不知道越國士兵使用的是什麼詭異戰術。然而，他們很快就產生了錯誤的判斷，認為越國士兵已經喪失了戰鬥勇氣，選擇自我了斷來結束生命。
於是，那些位於陣前的吳軍將士們完全放鬆了警惕，將注意力集中在了觀看越國人的“自殺表演”上。就在此時，越軍陣營中再次走出了一隊死士。這次人數更多，他們步伐整齊地走向吳軍陣線前方。吳軍將士們誤以為又是一群前來自盡的人。儘管他們在戰場上以殘忍著稱，但面對如此規模的集體自殺行為，他們感到震驚不已。這批死士走上前線後，將手中的長劍放在脖頸一側，然後齊聲發出一陣震耳欲聾、令人窒息的大笑。這笑聲奇特而詭異，彷彿能穿透人的靈魂，讓人毛骨悚然。
吳軍將士並不知曉，這第四排死士乃是勾踐麾下大將軍靈姑浮所率領的突擊隊。這隊突擊隊曾在幫助勾踐登上王位之時立下赫赫戰功。而如今，當闔閭率領大軍侵犯越國邊境，企圖消滅越國之際，他們再次發揮了重要作用！
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勾踐在開戰之初就連折幾員大將，無奈之下，他只得採用靈姑浮獻上的計策——斬首行動！首先，讓那些死刑囚犯在吳軍陣前自刎，以引起吳軍的注意。待吳兵們逐漸放鬆警惕後，再派遣這支敢死隊偽裝成自殺者，悄悄地靠近吳軍陣營，發動突然襲擊。
就在吳軍將士們準備欣賞這場“自殺”表演的時候，這一排敢死隊竟然突然向吳軍發起了攻擊！這突如其來的變故讓吳軍將士們猝不及防。這些突擊隊員們個個身手不凡，武藝高強，更讓人驚訝的是，他們手中的長劍異常鋒利堅固，與吳兵的兵器碰撞後，竟然能夠將吳兵的兵器輕易斬斷。一時間，吳軍陣前血流成河，屍體堆積如山，吳軍士兵們驚恐萬分，紛紛潰敗逃竄，混亂不堪，戰局瞬間急轉直下。
越軍抓住這個機會，展開了猛烈的反攻。靈姑浮手持一把長戈，站在戰車上，衝入吳軍陣營之中，目標直指闔閭。戈這種兵器，刀刃橫向伸出，突出的部分稱為援，援的上下都有刀刃，既可以用於刺殺，也可以用於勾割，是一種非常適合取敵人首級的武器。靈姑浮武功蓋世，他直接對闔閭實施了斬首行動。如果這一招奏效，吳軍豈有不撤退之理？。
靈姑浮駕駛的戰車外表看起來十分威武，車身蒙著一層堅韌的生牛牛皮，而拉車的四匹馬也披上了堅固的盔甲，彷彿是一輛春秋時期的裝甲車。這輛戰車上除了靈姑浮之外，還配備了四名全副武裝的甲士。左邊的甲士手持弓箭，負責遠端射擊；右邊的甲士則手執長戈，準備近戰攻擊。此外，還有一名甲士專門負責駕車，確保戰車能夠靈活地穿梭於戰場之上。
靈姑浮的武藝非常高強，在戰場上可謂是一枝獨秀。他所到之處，敵人無不聞風喪膽。儘管吳軍將士們全力以赴地阻擋和殺戮，但他們仍然無法阻止靈姑浮的戰車向前衝鋒。最終，靈姑浮的戰車成功衝破了吳軍的防線，徑直衝向了闔閭的駟車。
闔閭大驚失色，他的臉色變得蒼白，眼睛
