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第十一章
嗜血夜叉
夜叉，佛家詞彙，原本為印度婆羅門教神話中半人半神的小神靈，是財神俱羅比身邊的侍者。釋迦牟尼創立佛教之後，將原先釋迦族信仰的婆羅門教中的許多神話化為佛教所有，同時將夜叉也列為其中，但卻成為了佛教中一種不同於婆羅門教的半人半神，成為守護正法的鬼神。
就在那醫院監控室中，兩具死狀奇異的保安屍體下方，發現了一幅用鮮血繪成的畫，所繪之物，正是一個夜叉頭。
當刑警勘查現場完畢，移開那兩具保安屍體後，便發現那副畫，奇怪的是鮮血已經乾涸，都沒有沾染到保安的屍體上，看樣子是在保安死之前就已經畫好很久了。可這卻從邏輯上說不通，因為那鮮血化驗後證實是來自兩名保安。
刑警當即推測，行兇現場並不是在監控室裡，但周圍並沒有看到有搏鬥的痕跡，兩名保安也正在監控室中當班，沒有離開過。
一切都太詭異了，與常理相悖。
刑警隊審訊室中，當給胡淼錄口供的刑警將那張拍攝下來的夜叉頭像照片遞到胡淼跟前時，胡淼不假思索地直接說：“怎麼是夜叉？”
辦案的刑警聽胡淼這樣一說，愣了一下。首先，他們誰也沒有看出那是夜叉的頭像，其次在他印象之中，夜叉並不是這幅模樣，只是認為那是一副惡鬼畫，像是兇手故意留下的標誌，通常在某些連環殺手行兇後，都會在現場留下自己獨特的標誌。
此時刑警卻開始懷疑起胡淼來，為何她第一眼便知道那是夜叉？這有什麼根據？
胡淼一時半會兒無法給那名刑警解釋清楚，她所知道的夜叉模樣在佛教記載中有三種，這恰好只是其中一種罷了。大學時期，她對佛教起源做過一些研究，起因僅僅是因為當時她很喜歡金庸的那本名為《天龍八部》的武俠小說，而夜叉就是天龍八部眾其一的護法神。
諸天既二十諸天，守護正法的大神，天龍八部眾之首，八部眾中，以天，龍二眾為上首，故標舉其名，統稱天龍八部。
“我一時半會兒給你解釋不清楚，但這上面所畫的僅僅是夜叉其中的一個模樣。”胡淼拿著照片說，怎麼也想不明白為何在保安屍體下發現這幅畫，一定是兇手所為嗎？難道作案後，兇手還花時間用鮮血在地上畫了夜叉頭像後，這才慢悠悠地離開，他難道不擔心有人會突然出現在監控室？
刑警將水杯推到胡淼的跟前，又問：“夜叉其他兩種又是什麼樣？”
胡淼不知刑警現在有些懷疑她，想了一會兒回答說：“簡單來說，夜叉在佛教中有三種模樣，第一種是模樣俊俏的青年，用現在的話來說就是很英俊帥氣，對男女都具有誘惑性。第二種是侏儒模樣，有萬相之面。第三種就是惡鬼模樣，能化虛無為利器，殺人於無形，我們平日內看到的也大多數是第三種，照片上所畫的也是這種。”
刑警聽完“哦”了一聲，沉默了一陣又問：“看來你很熟悉夜叉？”
“嗯，大學時，空閒時間研究過，好奇。”
“好奇？嗯，你大學專業是什麼？”
“歷史。”
“中國歷史還是世界歷史？”
刑警這句話讓胡淼一下就意識到話中有話。她將照片放在桌子上，直視刑警的雙眼說：“學歷史，自然就要學世界歷史，世界歷史中也包含了中國歷史，我不明白你問這麼詳細有什麼用意？”
“沒什麼。”刑警往身後的椅背上一靠，“只是覺得太巧合了，你出現在犯罪現場，又瞭解夜叉，這種巧合的機率在案子中一般來說很低，比中五百萬還難。”
胡淼雙手一拍桌子，站起來說：“你什麼意思？把受害人當兇手嗎？”
刑警看著胡淼，示意她冷靜下來：“我只是要考慮到一切可能性。”
刑警當然不知道胡淼母親的事情，也不知道在那之前胡淼在電梯中到底經歷了些什麼，如果知道，恐怕他現在想的事情會更多……
“考慮到可能性就能忽略邏輯嗎？”胡淼情緒很激動，此時審訊室的門被人開啟了，劉振明出現在門口，也不管那刑警，直接對胡淼說：“怎麼了？沒什麼事了，辦妥了，我們可以走了。”
刑警知道劉振明也是警察，但看證件只是省廳的一個文員，於是便站起來準備說胡淼不能走，還得接受調查，剛起身就看到刑警隊的指導員出現在門口。指導員向那名刑警默默點頭，示意胡淼的確可以走了，刑警這才無可奈何地抱著那疊資料離開，走時還是用懷疑的眼神看了胡淼一眼。
