第147章 向定靜師太請教 (第1/2頁)
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赫然是一個小人雙腳並行站立與肩膀等寬，氣定神斂，心澄貌恭的圖案。
其下還有一道口訣：
“立身期上下，環拱手當胸……”
周禮以前沒有見過易筋經，當然也不知道如何修煉。
但見到第一頁的時候，就知道令狐沖沒有作假。
他給的就是真正的易筋經功法。
況且，以他如今的武功見識，真功法假功法一眼就能辨別出來。
周禮當即順著書冊上的圖案擺好姿勢，含胸拔背，氣沉丹田。
不多時，一股暖流順著手心緩緩流進身體其他地方。
奇怪的是，這次身體裡的玉皇真氣沒有將之驅逐通化，反而在帶領這股微小真氣在經脈裡遊走。
這下，周禮心中更是無疑。
易筋經修成的真氣可與玉墜賦予的相媲美！
不過，他只是稍微修行了個開頭便停止了。
雖然功法是真的，但真正的修煉難度不在開頭。
照金系小說的說法，易筋經最初是天竺文字，經少林高僧翻譯過後才轉化為漢語。
其內容往往晦澀難懂，包含著大量佛學術語，若沒有高僧大德在一旁指導，容易出問題。
比如“壽者相”、“覺有情”、“菩提心”之類的專有詞彙，不通佛法，肯定理解不透徹。
令狐沖能夠修成，一定是方證在旁給予了相當的幫助。
不然，憑他那不愛讀書的性子，萬萬練不成。
天龍里的遊坦之能夠誤打誤撞練成，不過是劇情需要，不然也是練不成的。
周禮熟知各種道家俗語，但兩種教義雖有合流，畢竟是不同分支，一點錯漏就謬以千里。
再者，佛門武學首重心性，要求修煉者心無雜念，任何慾望、情感、名利追求等等都會導致走火入魔，他不敢輕易嘗試。
少林所有功法都需要相當的佛學知識打底，不然定有後患。
慕容博蕭遠山的前車之鑑歷歷在目。
幸好，華山之上有恆山這樣專修佛經的門派，其中的定靜師太精研佛法，必能為自己解惑。
他收起秘籍，出了門，找到定靜師太的住處。
此刻沒有其他事情，定靜師太正在端坐在蒲團之上，雙目緊閉，手撥佛珠，口中唸唸有詞。
“師太可在？周禮冒昧來訪，有事請教。”
“請進。”
定靜師太停下禪定，她對周禮的突然來訪有些奇怪。
周禮推開門，在入口處停下，恭敬說道“師太佛法高深，周禮正有幾個問題不得其解，望師太不吝指教。”
“哦？竟還有周掌門不懂的問題？那可真是天下奇事。”
定靜師太微微一笑，手上的動作也停了。
“師太說笑了。周禮不是聖人，這天下的道理浩如煙海，我不過是求道路上的一個小卒子罷了。”
周禮有求於人，態度自然謙卑些。
再說，定靜師太的為人確實不錯，又是五嶽長輩，虛心求教沒什麼不對。
定靜師太見他態度謙和，一時也來了興致，問道：“周掌門有何疑惑，但凡貧尼清楚的，定當知無不言。”
“晚輩修行武學至今，只覺得前方無路，因而求道於佛法，希望能觸類旁通，有所精進。”
易筋經的事情不能直說，周禮只好給自己打了個掩護。
“周掌門求道之心如此堅毅，貧尼佩服。”
定靜師太心中感慨，周禮如今的武功已經高深莫測，還能孜孜不倦尋找前路。
這等堅持非一般人能夠擁有。
難怪他才弱冠之年，就能有這樣的成就。
不服不行。
“好，既然師太如此大度，那我也不客氣了。佛經有云‘諸行無常，諸法無我’，卻不知是何意？”
定靜師太聞言，緩緩說道：“所謂‘諸行無常諸法無我’，是說世間萬物各有其變化，非永恆不變的。
既然萬物都有其變化，‘我’也不是一個獨立個體，便如恆河三千沙粒，各有其際遇。
勘破人相我相眾生相，就得其真。”
周禮似懂非懂，這些佛門術語往往模稜兩可，叫人摸不著頭腦。
“三藐三菩提又是何意？”
“此乃梵語的音譯，意思是“無上正等正覺”。這是一種至高無上，圓滿無缺的覺悟狀態。
貧尼慚愧，至今
