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何足道說道：“張兄弟小心了，這位便是昔年少林寺的十八銅人之一，叫做‘碎金銅人’。他的金剛指可硬接不得。”
張君寶一驚，於“十八銅人”不僅僅是聽起過，而且張君寶還翻閱過記載十八銅人的“方誌冊”。少林寺的“十八銅人陣”，天下聞名，能闖過“十八銅人陣”的人少之又少。可是外人從來不知曉這“十八銅人陣”屬於哪一院、哪一堂，也不知這十八銅人在何處靜修。若有人來少林寺拜偈問起十八銅人，寺僧們也都是閉口不語。
別人不知曉的事情，張君寶卻清楚得很。張君寶在少林寺藏經閣供職，翻閱了無數少林寺的“方誌冊”。“方誌冊”便是記載少林寺各項大小事宜的文薄，其中記載了十八銅人原本屬於“達摩院”下，非骨骼驚奇者不能入選，所修習的七十二絕技到了一定造詣之後，再去修習一些七十二絕技之外的武功。因為少林寺的絕技絕不僅僅只有七十二項。相傳達摩面壁所參悟的武功極其博大，可惜數百年來無人知曉達摩將這些武功留在了何處。
“方誌冊”中所述少林寺的十八銅人於十年前神秘失蹤，此後再無隻言片語。卻不想今日竟然在蘇門山遇到了十八銅人。
張君寶畢竟在少林寺長大，下山後遇到和尚都覺親切，更何況是遇到了失蹤十餘年的十八銅人，張君寶猶抑制不住的欣喜衝著碎金銅人雙手合十，念道：“弟子張君寶，見過銅人前輩。”
碎金銅人不想張君寶竟然無視他的一扇大手，愣了一愣，呵道：“呔，這裡沒有前輩，也沒有後輩，你敵不過我的金剛指，便進不來這書閣。”說著手掌依然向張君寶的肩頭按落。
碎金銅人的這一爪是凝而緩發，雖是很慢，卻隱藏了無數的後招。只等張君寶拆招而中途變招，繼而後發制人。張君寶若是未曉空明拳理，那多半不是碎金銅人的對手。可瞧見碎金銅人這一爪如此緩慢，便知曉他有心考究自己，便墩身使了一招雙圈手。
張君寶的胳膊並沒有格擋碎金銅人的手指，碎金銅人的手也沒有抓著張君寶的肩頭。碎金銅人在攻，張君寶在守。碎金銅人的攻僅成“勢”而已，張君寶的守也以“勢”應對。兩人一個是“攻勢”，一個是“守勢”。
張君寶的“守勢”僅成“勢”而未成“招”，那麼碎金銅人這一抓的變招便施展不出來了，因為對方無招。
碎金銅人驚訝地道：“你這一招是少林寺的武功，但這一招絕不是少林寺的和尚所能教得出來的。”
這話張君寶聽得明白，說道：“弟子原本在少林寺藏經閣供職，這羅漢拳乃是從一對鑄鐵羅漢上面習來的。後來，弟子又得到一位老前輩傳授了一些‘空明拳法’。”
碎金銅人擰著眉頭，說道：“我可不管你是不是從少林寺來，也不管你是不是和尚的弟子。你若要從我這裡過去，可不能僅憑這些空架子。”碎金銅人說著，蒲扇大小的手突然變掌，挾著風聲拍下。
張君寶也是納悶，怎麼這十八銅人竟然於“少林寺”還有“和尚”竟然無半點意念，且不說他吃肉喝酒，單一個“空”字就卓殊不同。佛偈有云“四大皆空”，曰：“道空、天空、地空、人空。”可真能做到如此的僧人卻寥寥無幾。這碎金銅人來自少林寺卻與少林寺無識無知，當真是“空空如也”。
張君寶不敢硬接，也不敢硬解。使了空明拳的一招空碗盛飯，單掌迎了上去。這一招雖是單掌，卻還是應了一個“空”字，乃是得空明拳精髓的一式妙招。張君寶這一掌運了三分勁力試探，三分勁力作應，三分勁力迴轉。
碎金銅人大吃一驚，不想張君寶竟然敢單掌接他的掌力，心中默唸了幾句“十八泥犁”的佛偈，手上的勁力絲毫不減。
十八泥犁乃是十八重地獄，碎金羅漢眼見張君寶就要斃命於自己的掌下，慈悲心起，變唸了幾句“十八泥犁”的往生咒。
何足道來自西陲崑崙，見慣了番邦異族，聽得懂這梵語的“十八泥犁”往生咒，心下一驚，暗忖這銅人怎地如此古板，若是對手不濟，豈不是要血濺當地了麼？和尚出手不慈悲，卻念往生咒。如此寧可念往生咒，也不肯手下留情的銅人和尚已經不是和尚了。莫非這少林寺的銅人在蘇門山也有說不出的苦衷麼？可碎金銅人陡下殺手，自己想要施救也是鞭長莫及。再一想張君寶曾接得住自己兩掌，或可應付得了這銅人也未可知。
“嘭”地一聲，張君寶順勢退了一步，卸去了碎金銅人的八成勁力。碎金銅人但覺掌下著力一緩，既柔不可捉摸，又韌不可力摧
