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哨音再度傳來,兩短一長。那鷹極具靈性,竟然朝著哨音的方向回鳴了一聲,展開雙翼呼扇了幾下,向那哨音處掠去。
隨著那鷹掠去的方向瞧去,只見那裡有一行三人,接踵而行。那隻鷹就落在其中一個人的肩上。三個人都是僧人,身著藏紅色的袈裟,手持念珠,頭上戴著黃色的方氎帽,一身的喇嘛裝扮,果然是吐蕃的番僧。
番紅花之香味全在花蕊之中,黃色蕊芯味辛,紅色蕊芯味甘。那隻鷹竟然只啄取精華,棄其糟粕,如此靈性非凡的鷹也只有“大神鷹寺”的僧人才能訓練得出來。
何足道說道:“相傳吐蕃有一座神山,叫做大日如來神山,山上有一座寺廟,叫做色迦更欽寺,是古象雄佛法雍仲本教的一支。他們教義雲:鷹乃是他們教派先祖日巴珠色大師的化身,稱其為‘神鷹’。色迦更欽寺的意思就是‘大神鷹寺’。這隻神鷹只啄食番紅花蕊,且鷹瞵鶚視,極為難得,也只有大神鷹寺的喇嘛有如此神通。如此推斷來人定然是吐蕃第一高手八思巴的座下了。”
碎金銅人道:“吐蕃幾百年來也就出了一個大寶法王八思巴,相傳他不到二十歲的年紀,武功就已經到了至臻之境。他的座下弟子盡是一些不成器的莽夫,除了他還有誰能值得黑山老爺親自迎接?莫非是八思巴到了?”
何足道說道:“八思巴加封大寶法王,被忽必烈尊為國師。如果是他到蘇門山來豈能是隻隨身三兩個人的排場?我在西陲之地倒是聽說八思巴還有一個弟弟,也有一身的神通,叫做恰那多吉,也被忽必烈加封為法王,喚作‘白蘭法王’,今晚的客人莫非就是他?”
碎金銅人打了一個哈欠,說道:“你自顧做悶,何不去瞧個明白?”
何足道說道:“當然要去瞧個明白,我且看看客人喝的酒跟我等喝的酒可有什麼差別?”
何足道所要瞧看的當然不是酒。蘇門山的人都嗜酒,但是絕沒有一個真正的酒鬼。
這時,紅衣喇嘛走過的地方又行來兩個人,一個穿著盔甲挎著腰刀,大腹便便。此人每邁出去一步都震地有聲,直震得那青石板“咯噔,咯噔”地響,走路如此聲響的人一定是個不懂武功的莽漢。因為一個高手能完全不出半點聲音,就可以輕鬆地將那石板踏碎,便如這莽漢身後的那個隨從。這隨從身材修長,步履一致,莽漢走得快他也快,莽漢走得慢他也慢,他緊跟在莽漢身後三尺遠,不疾不徐。
何足道瞧得分明,不管那個隨從走得快還是走得慢,他每一步跨出去的距離都不變,“原來這個隨從才是個高手。”何足道嘆道。
張君寶只瞧了一眼,便驚了一跳。來人他認得。走在前面的就是在蘇門山外圍剿丐幫的蒙古大官奧都拉合蠻。奧都拉合蠻的身後的隨從身著一襲白色長衫,溫文儒雅,竟是白玉沙。
碎金銅人歪在那裡,吧唧著嘴,如囈語一般說道:“妙哉,妙哉,蘇門山今晚要熱鬧了。”
奧都拉合蠻走得很快。當一個不會武功的胖子走得很快的時候,就會很好笑,奧都拉合蠻就很好笑。他身子前傾,肚子挺起,肩頭前後擺晃,胳膊還不由自主地向後聳著,彷彿把全身的力氣都用在他的後腳跟上。一個肥碩的胖子在走路的時候,使勁地把腳跟往前遞,這姿勢簡直可笑至極。看來這位蒙古大官平日裡上馬殺敵、下馬坐轎,等到自己使喚這兩條腿的時候,才發現這兩條腿不管怎麼使勁,都走不快。
奧都拉合蠻雖然走不快,卻還不時地仰頭向前招望,彷彿是在追趕那三名番僧。他看上去很著急,若不是他這身肥肉太重,他一定能跑起來。
奧都拉合蠻走的是通往蘇門山大殿的路。張君寶只瞧見過蘇門山的一個大殿,那便是適才許多人在那裡吃酒的地方。
張君寶一陣慶幸,因為他只瞧見白玉沙沒有瞧見小妖,心裡面便多了一絲欣慰。如此看來小妖和白玉沙還未曾謀面,那麼小妖一定還是安全的。只是不知道小妖此刻在哪裡?不知道她有沒有瞧見這許多的書閣?
張君寶一邊想著,一邊跟何足道出來碎金書閣,回到原來喝酒的大殿。大殿裡面還是原來的樣子,只不過又有兩個人喝醉了,趴在那裡酣睡。丫鬟和小廝們照舊來往匆匆,有的捧來酒罈,有的端上新菜。
番僧並不在這裡。番僧當然不在這裡,因為這些人不是客人,那番僧卻是。
奧都拉合蠻和白玉沙也不在這裡,既然不在這裡,那一定就跟適才的三個番僧在一起。
小桃紅不知何時又坐在了那裡,瞧見