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郭襄也不惱怒，說道：“北方少水，潭水無多，能入得了柳夫人法眼的潭水更是奇中之奇、少之又少。可巧得很，我來蘇門山之前，恰好去過一間寺廟，喚作破山寺。”
紫色綢緞的女子道：“破山寺？怎麼沒有聽說過啊，難不成這座寺廟修建在一座破破爛爛的山上而得名的麼？”
郭襄笑道：“八百里獵場周圍渺無人煙，這座破山寺也是荒蕪已久。寺廟後面有一座山澗，那山泉破山而出，故破山寺由此而得名。在山澗的最低處，有一座小石橋，另有一泓清泉靜臥橋下。四周石峰高聳，潭邊綠樹成蔭。遍生苔蘚，柔軟如絨。潭中碧水晶瑩，清澈見底。更妙之處乃是人在石橋之上，俯觀碧潭，可見奇峰倒影潭中，潭水之中峰巒搖曳水中，唯獨在潭水的中間讓出一個圓形的碧空，故名空心潭。空心潭雖然人跡罕至，那座石橋卻是一塵不染，如此奇妙之地若蓬萊仙境焉。柳夫人驚若天人，恐怕也只有那空心潭的潭水能入得了夫人的法眼了。”
紫色綢緞的女子驚奇道：“柳伯，這位姊姊說得可當真麼？如此人間仙境我們姐妹怎麼都沒有聽說過呢？”
柳伯雙手抱拳，衝著郭襄一揖到底，說道：“姑娘丰神清麗、穎悟絕倫、錦心繡腸、慧心妙舌，老朽佩服之至。果如姑娘所言，這釀製桂花酒之水的確是取自破山寺的空心潭。恕老朽多嘴，姑娘家學淵源，老朽也是有所耳聞。令外公上通天文，下曉地理，五行八卦、奇門遁甲、琴棋書畫、水利兵法，無一不曉，無一不精。老朽雖然於玄學乃是門外之漢，卻有臻臻至至之情。不敢奢望窺探其法門，卻還祈求姑娘相告，這癔斷之術是‘歸藏六壬’之術？亦或是‘伏羲打卦’之法？”
紅色綢緞的女子聽柳伯說完，“噗嗤”一下笑出聲來，說道：“柳伯能有狀元之才，全得其有不恥下問之術。郭姑娘可不要介意，柳伯是好學成痴，遇到不明白的事情總要打破砂鍋問到底呢。”
郭襄道：“柳伯這般言語，可折煞我了。柳伯滿腹經綸，應當知道占卜之法繁多，如‘揲蓍草’、‘灼龜殼’等，可天下的占卜之法莫出一部《周禮》。可我卻覺得其卦爻辭並非是占卜之辭。”
柳伯道：“易有聖人之道四焉：‘以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其佔。’文王聖卦有‘五行斷易’之說，便是以‘渾天甲子’嫁接於‘六爻’之上，以其間的生克變化來斷休咎吉凶。若是姑娘不是用了‘占卜之術’，又如何猜得到空心潭水呢？”
郭襄聽到這裡，不禁搖了搖頭，說道：“天下玄學均出自‘河圖’、‘洛書’，八卦九籌現世，才有了五行八卦，再有了奇門遁甲，這些自然是大有用處的，可這‘占卜之法’麼？不過是些騙人的把戲罷了，不作數的。”
郭襄話音一落，整個大廳便是悄然無聲。時下占卜之術盛行，算卦先生也算得上是一個正經的行當。算吉凶，斷陰陽，問卦測字很是平常。郭襄卻直言說這些都是騙人的把戲，倒是出乎眾人之意料。
柳伯捻鬚含笑，說道：“不愧是‘小東邪’，所見獨到。”
郭襄道：“柳伯言語不俗，深知易數之道，必定有所傳承。聽聞前朝在北地有一位隱士，最擅‘梅花易數’。傳聞他‘冬不爐，夏不扇，心在於易，忘乎寒暑’，最後得悟‘道在是矣’。我還記得他老人家有一首詩，念做：‘一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花。’”郭襄一邊唸叨，一遍觀瞧柳伯的眉眼之色。
柳伯神色黯然道：“姑娘所說的便是老朽的恩師。‘蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。’現在老朽才相信姑娘所說的話，姑娘一顆慧心，著實讓人佩服。”
柳伯的恩師邵雍精通梅花易數，清而不激，和而不流，柳伯自然得傳其衣缽。柳伯明面上是在詢問郭襄的玄學之道，實則是在試探和考校郭襄。郭襄機靈古怪，不但沒有正面回答柳伯的問題，反而用邵雍先生的一首詩來旁敲側擊，道出了“依理而推”和“占卜”的區別，也道出了“誠實”和“虛偽”的本質，更是讓柳伯喜愛有加。
向靈瑤一臉慍色，說道：“我還以為郭姊姊有多大的本事呢，原來卻在耍些小心思而已。我雖然不懂玄學，卻也知道‘卜’就是‘猜’，‘猜’就是‘卜’。既然郭姊姊去過空心潭，又何必揣著明白裝糊塗非要猜上一猜呢？”
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