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張君寶久未沐浴，身上已然有酸臭之味，便除卻衣服，泡在木桶之內，頓覺無比暢然。張君寶靜下心來，忽聽隔壁有人言語之聲，起初尚不在意，未幾那言語之聲卻愈發清晰入耳，不由得屏氣靜聽。
先是一男子聲音說道：“我自己的傷我自己最是清楚，這傷非是草藥能醫，又何必多費周折。”聽聲音略顯沙啞，似是白玉沙。
另一個蒼老聲音說道：“少莊主豈可如此輕生？老莊主對少莊主寄予厚望，往後白玉山莊上下全要仰仗少莊主一人，生死大事豈可兒戲？”這聲音張君寶亦識得，是白玉山莊的管家白福。
又聽白玉沙說道：“生死有命，富貴在天。我輩俗人，豈可逆天而行？”
白福道：“唉！少莊主如此聽之任之，非我山莊之福啊。少莊主此次去少林寺，不知無相禪師可有甚麼法子麼？”
白玉沙道：“這寒毒乃是胎裡出，根深蒂固，積重難返。此次雖是見到恩師，但是，師父他老人家也是愛莫能助。”
白福言語哽咽，說道：“少主命苦，自降生便是歷經磨難。如今，這麼多年過去了，竟還是逃不過這多舛的命運。”
張君寶略一思索，便即明白，怪不得白玉沙竟然抵受不住潘無涯輕描淡寫的一掌，原來是他久經寒毒之故。
時下人們崇佛，孩子生病便去拜佛祈禱。若是並非什麼大病，只是體弱，但經算命的占卜之後，認為這孩子不好養活，或有什麼“克父克母”等無稽之談，便將孩子送到寺廟中寄養，當個“跳牆和尚”。以求為孩子消災卻病，祈祥解厄。白玉山莊家大業大，富可敵國，若要送子入廟寄養，自然是選最好的寺廟，最好的師父。故拜在達摩院首座無相禪師的門下也是順理成章。
張君寶不期白玉沙竟有如此經歷，當真是命運多舛。
又聽白福說道：“少莊主這寒毒年深日久，已入肌理，尋常藥物自是難能拔除。老奴想起若年之前，有一位神醫竇先生曾言語說，這寒毒須是由內至外，由根至表方可拔除。老奴忖思，若是去求方丈傳授一門至剛至陽的內功心法，此毒恐能根祛。”
白玉沙道：“話是如此，我師父無相禪師一身玄門內功，已至爐火純青之境，卻還於我這寒毒毫無辦法。那玄門內功，若無三五十年勤修，難能有所建樹，我這身子怕是等不到了。若是覺遠師傅仍在，減輕一些寒毒發作之痛楚，我也就得償所願了。只可惜，覺遠禪師宅心仁厚，竟溘然圓寂……”
張君寶忽聽到他們言及師父覺遠禪師，便不由得更是細心聆聽。
白福道：“即是如此，想必是覺遠禪師所修習的內功心法卓殊不同，與無相禪師的內功心法有別，竟然與少莊主這寒毒如辨證施治一般。少莊主可再去求方丈，得傳覺遠禪師的內功心法，這寒毒不就可解了麼？”
白玉沙道：“緣法循道，厚德事成，當是我命蹇時乖。月餘前我邂逅覺遠師傅，卻見他身披鎖鏈，肩擔鐵桶，乃是領受失書之責。覺遠師傅所修習的內功便是那失書之中所記載的秘法，稱作《九陽真經》。覺遠師傅見我寒毒愈甚，曾用內功助我祛毒，並傳授於我幾句口訣：氣如車輪，周身俱要相隨，有不相隨處，身便散亂，其病於腰腿求之。先以心使身，從人不從己，後身能從心，由己仍是從人。由己則滯，從人則活。能從人，手上便有分寸，秤彼勁之大小，分厘不錯。”白玉沙默默唸了一段口訣，又道：“覺遠師傅曾言語說，未知這口訣能否湊效，若然湊效，便再行傳授以下口訣。我便依此口訣，運功行氣，正如福伯所言，甚是辨證施治。豈知此次去少林寺，竟然與覺遠禪師緣慳一面。”
張君寶與這口訣熟記於心，細聽之下，便知無假。
又聽管家白福說道：“少莊主，有句話老奴揣測已久，不知當不當講。”
白玉沙道：“福伯這話可就見外了，你是看著沙兒長大的，有什麼話儘管直言。”
管家白福道：“覺遠禪師已然圓寂，但其尚有一個徒弟張君寶，想來那張君寶定得傳覺遠禪師的秘法。不如去求張少俠，讓他告之餘下秘訣，少莊主身上寒毒豈不可解？”
“不行，萬萬不可。”白玉沙說得斬釘截鐵。
管家白福說道：“少莊主，這卻是為何？天堂有路，生門難求，少莊主這寒毒既有祛除之法，何故要痛心舍卻呢？”
白玉沙慢慢說道：“俗話說佛爭一炷香，人爭一口氣。人生在世豈止是為了苟且偷生。況且福伯只知這其一，卻不知這其二。覺遠師傅
