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小妖拍了拍手，笑道：“孺子可教，孺子可教也。那你可還記得我點你的穴道，是屬於什麼脈麼？”
張君寶略一忖思，想起小妖第一次點的自己的穴道：“氣海穴”和“關元穴”屬“任脈”，而“肩井穴”卻又是“手足少陽”和“陰維脈”之會。
第二次是點的“膻中穴”、“雲門穴”和“天池穴”。“膻中穴”屬“任脈”，“雲門穴”屬“手太陰肺經”，“天池穴”屬“手厥陰心包經”。
這一思量，卻又是一團糟，便道：“這幾處穴道各有所屬，並不全然是‘奇經八脈’內的穴道啊。也並無關聯，卻不知是何用處？”
小妖道：“人體的‘經絡’便如你適才‘八脈歌’裡所言，行醫之人最為熟悉。不過，習武之人卻又另當別論。這穴道除了‘經穴’和‘絡穴’之外，還有‘腧穴’和‘氣穴’。”
張君寶一怔，這“腧穴”和“氣穴”還是第一次聽到，便指著那銅像問道：“這‘腧穴’和‘氣穴’卻又是在哪裡？”
小妖“咯咯”一笑，說道：“這‘腧穴’和‘氣穴’不是一處穴道，而是一類穴道的統稱。醫道中的‘經穴’和‘絡穴’分：‘井穴’、‘募穴’、‘郄穴’和‘俞穴’。”小妖便說便在銅像身上一一指點，又道：“這些穴道便是循著經絡之線，有跡可循。而我適才所說的‘腧穴’和‘氣穴’便是無跡可尋的穴道，又分為：‘原穴’、‘會穴’、‘滎穴’和‘合穴’。這些穴道便可駕馭人的麻、啞、暈、死、咳、笑等。如若與人交手，攻擊這些穴道，便可有事半功倍之效。”
張君寶聰慧奢睿，一點即透，說道：“你點我時候半身痠麻，表象是點的‘經絡’之穴，實則效用於‘腧穴’和‘氣穴’。”
小妖點了點頭，說道：“點穴和對方的‘內力’、‘修為’息息相關，我三次點你不中，便是因為與你所修習的《九陽真經》有莫大的關係。若是尋常之人，我那三種點穴方法，必定一蹴而就，百發百中。”
張君寶忖思著這個幾處穴道，左手也忍不住比劃起來。左手食指和中指並在一起，在那銅像身上比劃著。不經意間小妖又哈哈大笑起來，張君寶不解，問道：“莫非我哪裡又意會錯了麼？”
小妖搖了搖頭，捏過張君寶的左手手指，說道：“點穴之法有七種：斫、戳、拍、擒、拿、撞、閉。用掌邊側打者為斫；用手指直點為戳；用掌根按打者為拍；用五指抓取者為擒；用二指掐取者為拿；用膝、肘打者為拍；用於指抓取者為撞；用手指扣扣者為閉。點穴法中以指點啄為最常見，便是如此一指點、二指點，撮指點。”小妖便說便將各類手法一一演示給張君寶觀瞧。
張君寶一一記下，然後搔了搔頭，說道：“我原本以為點穴之法僅僅是用手指為點呢，卻不曾想這點穴之法還有這麼多噱頭。”
小妖道：“那是自然，點穴之道，博大精深，如運用得當，便可以小博大，一舉數得。若不懂得點穴之法，怎能四兩撥千斤？”
張君寶點了點頭，暗忖：武功之道不就是變“莽力”為“巧勁”麼？欲得克敵之法，需循點穴之道。張君寶忖思之間不由得想起來一件事：
那是三年前跟隨師父下山尋書，在一村舍處瞧見一幫村夫殺牛。那頭牛被蒙了雙眼，用一根極短的韁繩拴在一根柱子上。一村夫手持砍刀，欲將那牛頭斬掉。無奈斬了幾刀終不湊效。那牛吃痛，沉著頭，繞著柱子循走。每轉一圈，轉到持刀村夫之處，便被那村夫斬上一刀，牛項背之處已然被斬得血肉模糊。
牛奔走不止，那村夫落刀之處便不那麼精準，只得逆著牛循走的方向，刀刀斬落在牛頸與牛背間的凸起之上。那村夫斬了足有二三十刀，無奈牛的項背之處皮肉敦厚，骨頭堅實，那傷口足足深有尺餘，卻還見那牛低吼奔走，仍不倒地。
周圍村民圍觀重重，那牛“哞……哞……”之聲，如怨如慕，如泣如訴，直累得圍觀村民潸然淚下。那持刀村夫也噙著眼淚，卻不得不繼續斬落。眾村民也瞧得明白，那牛項背上的刀口張著，白骨茬茬，如一簸箕般大小。想要治癒，卻是萬難，只盼著那村夫再加把勁，將那牛殺死，了卻了牛的痛楚。
地上一圈由牛的血、碎肉和骨茬構築的黃泉路，分外扎眼。不少村婦已然癱在地上，哭出聲。
恰逢覺遠禪師和張君寶途徑，覺遠禪師便上前唱喏了一聲“阿彌陀佛”，揮掌在那牛的頭頸之間拍了一掌。那牛應掌倒地，四蹄抽搐，須臾間便已斷氣。
那持刀的村
